Τρίτη 21 Ιουνίου 2016
ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΣΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
ΙΕΡΑ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ
ΕΝΟΡΙΑ ΤΙΜΙΟΥ
ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ &
ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ
ΡΩΣΣΟΥ ΠΑΤΡΩΝ
ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ
ΣΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΜΕ
ΚΑΘΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ
ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ &
ΓΡΑΦΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ
ΙΩΑΝΝΟΥ «ΠΡΑΤΣΙΚΑ»
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
- ΠΕΜΠΤΗ 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2016
20:00 Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ Αρτοκλασίας και θείου Κηρύγματος θα προστεί ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Αρτέμιος Αργυρόπουλος, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών & Ηγούμενος της Ι. Μ. Αγίων Πάντων Τριταίας.
- ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24 ΙΟΥΝΙΟΥ 2016
06:45 Όρθρος - Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετ’ Αρτοκλασίας και Θείου κηρύγματος.
20:00 Εσπερινός-Παράκλησις & Λιτάνευσις της ιεράς εικόνος πέριξ του Ι.Ν. Θα προστεί και θα ομιλήσει ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Προκόπιος Κόρδας, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
20:00 Εσπερινός-Παράκλησις & Λιτάνευσις της ιεράς εικόνος πέριξ του Ι.Ν. Θα προστεί και θα ομιλήσει ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Προκόπιος Κόρδας, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ
Άκου τη... δίψα σου! (Η Πεντηκοστή)
Ὁ Κύριος γνωρίζει καλὰ πόσο ἐξαντλητικὴ εἶναι ἡ πορεία μας μέσα στὴν ἔρημο τῆς ζωῆς. Γνωρίζει πόσοβασανίζεται ἡ ἀνθρώπινη ψυχὴ καθημερινὰ ἀπὸ τὴν πνευματική δίψα. Γι’ αὐτὸ καὶ φωνάζει: Ὅποιος διψᾶ, ἂς ἔρθει σὲ μένα καὶ ἂς πιεῖ».
Διψᾶμε γιὰ δικαιοσύνη, γιὰ ἀγάπη, γιὰ εἰλικρίνεια, γιὰ εἰρήνη. Διψᾶμε γιὰ ζωή, γιὰ μιᾶς ἄλλης ποιότητας ὕπαρξη. Προσπαθοῦμε νὰ σβήσουμε αὐτὴ τὴ δίψα μὲ διάφορες θεωρίες ἢ διασκεδάσεις. Συχνὰ μ’ ἕνα ξέφρενοκυνήγι χρημάτων, φήμης, δυνάμεως. Ὅμως ἡ καρδιά μας παραμένει ἀνικανοποίητη, στεγνή.
«Διψᾶτε γιὰ ἀγάπη; Νὰ σᾶς ἀγαποῦν ἀνυπόκριτα καὶ νὰ ἀγαπᾶτε πραγματικά; Ἐλᾶτε κοντά μου, λέει ὁΧριστός, νὰ μάθετε νὰ ἀγαπᾶτε «καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ὑμᾶς», ἄδολα, ἔμπρακτα, ὅλους. Καὶ θὰ ἀγαπηθεῖτε καὶσεῖς εἰλικρινά.
Διψᾶτε γιὰ ἐλευθερία; Ποθεῖτε νὰ κάνετε κάτι οὐσιαστικό; Οἱ ἡγέτες μιλοῦν γιὰ ἐλευθερία, ἐνῶ φτιάχνουν θηλιὲς γιὰ τὶς ψυχὲς καὶ τοὺς λαούς. Μόνον ὅταν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τῆς Ἀγάπης σᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὰ πάθη ποὺ σᾶς πνίγουν, θὰ εἶστε ἀληθινὰ ἐλεύθεροι.
Τὸ νερὸ δὲν μᾶς ξεδιψᾶ, ὅταν τὸ κοιτᾶμε, ἀλλ’ ὅταν τὸ πίνουμε. Πρέπει νὰ πιοῦμε πολύ. Ὁ Χριστὸς νὰ μπεῖ μέχρι τὸ βάθος τῶν σκέψεων, τῶν αἰσθημάτων, τῆς ὕπαρξής μας. Δὲν φτάνει νὰ πηγαίνω ἀραιὰ καὶ ποῦ στὴ θείαΛειτουργία, νὰ διαβάζω κάποτε κάτι χριστιανικό, νὰ κάνω σὲ καμμιὰ δύσκολη ὥρα τὴν προσευχή μου. Εἶναι ἀνάγκη συνειδητὰ καὶ συστηματικὰ νὰ ἐμβαθύνω στὸ λόγο Του καὶ νὰ μετέχω συχνότερα στὴ λατρευτικὴ καὶ μυστηριακὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας.
Καὶ τότε ὄχι μόνο ξεδιψάει ὁ πιστός, ἀλλὰ γίνεται μὲ τὴ σειρά του πηγὴ γιὰ τοὺς ἄλλους. Ὅποιος ξεδίψασε ἀπὸ τὸν Χριστό, δὲν περιορίζεται στὸν ἑαυτό του. Γίνεται εὐλογία, τρεχούμενο νερὸ γιὰ τὸ περιβάλλον του. Καθὼς κινεῖται στὴν κοινωνία, ξεκουράζει, δροσίζει, ζωογονεῖ.
Ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, μὲ τὴ σύσταση τῆς Ἐκκλησίας, «τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν» τῆς χριστιανικῆς ζωῆς ξεχύθηκε σ’ ὅλο τὸν κόσμο. Ἀρδεύει τὶς χῶρες, τοὺς λαούς, σβήνοντας τὴ διψα τῆς γῆς μας. Τὸ ἔχουμε στὴδιάθεσή μας. Ὅμως, ἐνῶ μᾶς καίει ἡ πνευματικὴ δίψα, δὲν τὸ πλησιάζουμε. Ὁ Χριστὸς ἐξακολουθεῖ νὰ καλεῖ: «Ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρός με καὶ πινέτω». Δὲν εἶναι τραγικὸ νὰ ἔχεις δίπλα σου ὁλόδροσα, τρεχούμενα νερὰ καὶ νὰ καίγεσαι ἀπὸ δίψα;
Ε.Φ: Ε.Μ.
Πανηγυρικός Ἑσπερινός στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος Ἀλισσοῦ Πατρῶν.
IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
19.6.2016.
Πανηγυρικός Ἑσπερινός στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος Ἀλισσοῦ Πατρῶν.
Τήν Κυριακή της Πεντηκοστῆς τό ἀπόγευμα στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίας Τριάδος Ἀλισσοῦ Πατρῶν ἐτελέσθη Πανηγυρικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου , μέ τήν συμμετοχή πολλῶν Ἱερέων καί πλήθους Λαοῦ.
Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀνεφέρθη στό τρίτο Πρόσωπο τῆς Παναγίας Τριάδος, στό Ἅγιο Πνεῦμα καί στό γεγονός καί μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας.
Μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ ὁ Σεβασμιώτατος προεχείρισε Οἰκονόμο τόν εὐλαβέστατο Ἐφημέριο τῆς Ἐνορίας Ἁγίας Τριάδος Ἀλισσοῦ, Ἱερέα Ἀλέξανδρο Λαθοῦρο.
Ἀκολούθησε πολιτιστικό πρόγραμμα στό προαύλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, τό ὁποῖο εἶχε ἐπιμεληθεῖ καί ὀργανώσει ὁ Πολιτιστικός Σύλλογος Ἄνω Ἀλισσοῦ σέ συνεργασία μέ χορευτικά τμήματα τῆς περιοχῆς.
Τίς Ἐκδηλώσεις τίμησαν μέ τήν παρουσία τους ὁ Βουλευτής κ. Νίκος Νικολόπουλος, ὁ Δήμαρχος Δυτικῆς Ἀχαΐας κ. Χρῖστος Νικολάου, Ἀντιδήμαρχοι καί ἄλλοι Τοπικοί Φορεῖς.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
«Τό πρόβλημα στά Σχολεῖα δέν εἶναι ἡ προσευχή καί οἱ παρελάσεις κ. Φίλη». Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου
Μέ πόνο ψυχῆς καί ὡς Ἀρχιερεύς, ἀλλά καί ὡς Ἕλληνας πολίτης, ἤκουσα ὅσα εἶπε ὁ Ὑπουργός Παιδείας κ. Νικόλαος Φίλης, σέ συνέντευξή του σέ ραδιοφωνικό σταθμό, μεταξύ τῶν ἄλλων, γιά τό θέμα τῆς προσευχῆς στά Σχολεῖα καί τῶν παρελάσεων τῶν μαθητῶν.
Λυποῦμαι βαθύτατα, διότι ὁ κ. Ὑπουργός ἀπό ὅτι φαίνεται ἀπό τά λεγόμενά του τοὐλάχιστον, ἐνοχλεῖται τόσο ἀπό τήν πρωϊνή προσευχή στά Σχολεῖα, ὅσο καί ἀπό τίς παρελάσεις κατά τίς ἐθνικές ἑορτές. Καί ἐπειδή δέν θά ἤθελε εὐθέως νά πῇ τίς ἀπόψεις του, προσπαθεῖ νά τίς περάσῃ μέ ἕνα πρωτότυπο καί ἰδιόμορφο τρόπο.
Εἶπε χαρακτηριστικά ὁ κ. Ὑπουργός: «...Ἄν σέ ἕνα Σχολεῖο γίνεται προσευχή καί σέ ἄλλο ὄχι, καί τί ἔγινε; Θέλομε νά δοθῇ ἡ εὐθύνη, ἡ ἐμπιστοσύνη στούς ἐκπαιδευτικούς κάθε σχολείου νά ἀποφασίζουν γιά τό ζήτημα αὐτό. Δέν θέλομε νά ὑπάρχῃ εἰδικά μιά ἐκπορευόμενη γραμμή νά δεσμεύῃ ὅλο τόν κόσμο σέ τέτοια ζητήματα. Σέ θέματα δηλαδή ἐκπαιδευτικῆς καθημερινότητας, δίνομε τήν εὐκαιρία στόν Σύλλογο νά ἀποφασίζῃ γιά αὐτά τά ζητήματα...»
Ἐρώτησις Δημοσιογράφου: «Αὐτό δέν εἶναι λίγο μεσοβέζικο;»
Ἀπάντησις Ὑπουργοῦ: «Οὔτε μεσοβέζικο, οὔτε μή μεσοβέζικο. Εἶναι μιά ἀντίληψη γιά τή λειτουργία τοῦ Σχολείου. Στήν Ἑλλάδα τό Σχολεῖο εἶναι πολύ συγκεντρωτικό. Κάθε ἡμέρα ὑπογράφω τριακόσιες ὑπουργικές ἀποφάσεις, ἀπό ἐκδρομή πού πάει νά γίνῃ ἤ δέν πάει νά γίνῃ, μέχρι μετάθεση μέχρι ἄλλα ζητήματα, ἥσσονος προσπαθείας. Εἶμαι ἀναγκασμένος, νά τά ὑπογράφω ἐγώ. Ἔτσι δέν μπορεῖ νά λειτουργῇ τό Σχολεῖο. Ὅταν σέ ἕνα Σχολεῖο γίνεται προσευχή καί σέ ἄλλο δέν γίνεται καί τί ἔγινε, ποιό εἶναι τό πρόβλημα;...»
Σέ ἄλλο σημεῖο καί στήν ἐρώτηση, πώς θά προχωρήσῃ τό θέμα αὐτό, ὁ Ὑπουργός εἶπε, ὅτι θά σταλοῦν ἐγκύκλιοι, ἐνῶ κατέληξε, ὅτι γιά θέματα ὅπως προσευχή, παρελάσεις κ.λ.π. θά ἀποφασίζῃ ὁ Σύλλογος Διδασκόντων, ὁ Σύλλογος Γονέων καί ἡ Τοπική Κοινωνία. Δέν θά ὑπάρχῃ κεντρική ἐκπορευόμενη γραμμή.
Ἀκούοντας τά παραπάνω διερωτῶμαι, ἐάν ὁ κ. Ὑπουργός ἔχει συνειδητοποιήσῃ ποιά θά εἶναι τά ἀποτελέσματα τῆς ἐφαρμογῆς αὐτῶν τῶν ἀπόψεων στά Σχολεῖα, αὐτῆς τῆς «πρωτοτυπίας», ὣστε νά μήν ὑπάρχῃ συγκεκριμένη ὁδηγία ἀπό τό ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο καί νά κάνῃ ὁ καθένας, ὅ,τι θέλει. Φαντάζεσθε στό ἕνα Σχολεῖο νά γίνεται πρωινή προσευχή καί στό διπλανό ὄχι; Οἱ μαθητές τοῦ ἑνός Σχολείου νά παρελαύνουν καί τοῦ διπλανοῦ ὄχι; Ἀναλογίζεσθε, τί θά γίνῃ, ἐάν κάποιοι ἐκ τῶν Διδασκόντων, ἢ τῶν Γονέων ἢ ἀκόμη τῶν Μαθητῶν, θέλουν νά γίνεται προσευχή καί κάποιοι ἄλλοι ὄχι;
Σέ τί βλάπτει ἄραγε ἡ πρωϊνή προσευχή τούς μαθητάς, ἐφόσον μάλιστα κάποιοι πού δέν θά ἤθελαν νά συμμετέχουν σέ αὐτή μποροῦν νά τό πράξουν;
Θά ἔχωμε, δηλαδή, Σχολεῖα «περισσότερον εὐσεβῶν» καί «ὀλιγότερων εὐσεβῶν» καί Σχολεῖα μαθητῶν πού θά ἀγαποῦν τήν Ἑλλάδα καί ἐκείνων πού φαινομενικά δέν θά εἶναι φιλοπάτριδες;
Ἀλήθεια, σέ τί φταίει ἡ παρέλαση καί οἱ ὃποιες ἐκδηλώσεις, πού γίνονται γιά τήν τιμή ὅλων ἐκείνων πού ἀγωνίστηκαν, ὣστε νά μποροῦμε ἐμεῖς ἐλεύθερα νά ἐκφράζομε τίς ὅποιες ἀπόψεις μας. (Γιά τό θέμα τῶν παρελάσεων θά ἀναφερθοῦμε σέ ἄλλο ἄρθρο μας, γιατί χρειάζεται πολλή κουβέντα)
Δέν θά ἤθελα ποτέ νά πιστεύσω, ὅτι ὁ κ. Ὑπουργός δέν εἶναι σέ θέση νά ἀντιληφθῇ βασικές ἀρχές μιᾶς κοινωνίας ἀνθρώπων καί βασικούς ὅρους μιᾶς ἐκπαιδευτικῆς κοινότητος, ἢ ὃτι δέν σέβεται τήν πίστη καί τήν παράδοση ἑνός Λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἒχει τήν δική του πνευματική καί πολιτιστική ταυτότητα.
Εἰλικρινά, δέν φοβοῦμαι ὅτι θά πάθει κάτι ἡ πίστη μας, ἐάν κάποιοι δέν κάνουν προσευχή. Ἡ πίστη μας εἶναι ἀποκάλυψη Θεοῦ καί γιά αὐτό ὅποιος διαχρονικά τήν πολέμησε ἀπέτυχε παταγωδῶς καί ἔχασε ἤ καλύτερον ἐχάθη, γιά νά θυμηθοῦμε τόν στίχο πού ψάλλομε τό Πάσχα, γιά τούς πολεμίους τῆς ἀπό τό Θεό ἀποκεκαλυμμένης Ἀληθείας «Ὡς ἐκλείπει καπνός ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρός ἀπό προσώπου πυρός»
Πιστεύω ὅτι ὅσοι ἔχουν ἐμμονές, πάνω σέ θέματα πίστεως, πρέπει νά ἐντρυφήσουν λίγο στήν ἱστορία, ὥστε νά βροῦν καί νά μάθουν τό χρησμό τῆς Πυθίας στόν Ἰουλιανό τόν Παραβάτη «...Εἴπατε τῷ βασιλεῖ, χαμαί πέσε δαίδαλος αὐλά, οὐκέτι Φοῖβος ἔχει καλύβην, οὐ μάντιδα δάφνην, οὐδέ παγᾶν λαλέουσαν. Ἀπέσβετο καί λάλον ὕδωρ».
Δέν φοβούμεθα γιά τήν πίστη μας, διότι γνωρίζομε πολύ καλά, ὅτι ἐνῶ ἐπί αἰῶνες ἐδιώκετο, ἐν τούτοις μέσα ἀπό θυσίες καί φρικτά μαρτύρια ὄχι ἁπλῶς διετηρήθη, ἀλλά λαμπροτέρα κατέστη.
Γιά ἄλλο ἀνησυχοῦμε. Γιά τήν ἰσοπέδωση τῶν πάντων στή χώρα μας. Γιά τό διχαστικό σχέδιο ἀνησυχοῦμε, τό ὁποῖο ἐπιχειρεῖται νά περάσῃ στά Σχολεῖα μας. Εἶναι ἡ χειροτέρα ὑπηρεσία πού θά μποροῦσε νά προσφερθῇ, αὐτή τήν συγκεκριμένη στιγμή στόν τόπο μας.
Ὁ Λαός μας σήμερα, ἔχει ἀνάγκη ἀπό ἑνότητα καί ὄχι ἀπό διασπαστικές κινήσεις καί διχασμούς. Ἐάν προσέξῃ ὁ κ. Ὑπουργός, θά μπορέσῃ νά προσφέρῃ στήν Πατρίδα μας καλές ὑπηρεσίες. Ἄν ὅμως θυσιάσῃ τήν ἀλήθεια καί τό συμφέρον τῆς Παιδείας στόν βωμό τῶν ἰδεολογικῶν ἀγκυλώσεων, τότε θά καταστῇ ἐπικίνδυνος καί θά μείνη στήν Ἱστορία ὡς καταστροφεύς.
Ἔχομε δι’ ἐλπίδος ὅτι θά ὑπάρξῃ σύνεσις ὡς πρός τήν λῆψιν κάθε ἀποφάσεως, ἀπό τό ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο. Καί ἄν, ὅπερ ἀπευχόμεθα, δέν ὑπάρξει κάτι τέτοιο, τότε πρέπει νά μιλήσουν ἐν πνεύματι ἑνότητος προασπιζόμενοι τό συμφέρον τῶν παιδιῶν μας καί τῆς κοινωνίας μας, οἱ ἴδιοι οἱ Ἐκπαιδευτικοί , οἱ ἴδιοι οἱ Γονεῖς καί οἱ ἴδιοι οἱ Μαθητές.
Ἀρκετά αὐτός ὁ Λαός ἐβίωσε στό πετσί του τόν διχασμό καί ἀρκετά θύματα θρηνήσαμε σέ ἄλλες ἐποχές ἐξαιτίας τέτοιων καταστάσεων.
Τό πρόβλημα τῆς Παιδείας δέν εἶναι ἡ προσευχή καί οἱ παρελάσεις. Εἶναι τά ἐκπαιδευτικά προγράμματα, ἡ ἀντιμετώπιση τῶν προβλημάτων πού ἀπασχολοῦν τούς Ἐκπαιδευτικούς, ὣστε νά ἐπιτελοῦν ἀπρόσκοπτα τό ἒργο τους. Τά ἐκπαιδευτικά σεμινάρια, ἡ οἰκείωση τοῦ μαθητῆ μέ ἓνα σχολικό περιβάλλον πού θά τόν ἀναπαύῃ, ὁ σεβασμός τοῦ μαθητῆ πρός τό Σχολεῖο καί τόσα ἂλλα.
Ἂς σκύψουν λοιπόν πάνω στά σοβαρά προβλήματα τῆς παιδείας καί ἂς μή παραπλανοῦν, οἱ ἁρμόδιοι, τόν Λαό, μέ σκοπό ἀποφύγουν τά φλέγοντα ζητήματα, πού ἀπασχολοῦν τόν τόσο εὐαίσθητο αὐτό χῶρο.
Πέμπτη 16 Ιουνίου 2016
ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΙ ή ΠΑΠΕΣ ;
Τελικά οι Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν Προκαθημένους ή πάπες; Μήπως κάποιοι με αφορμή την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο θέλουν να παραχωρήσουν στους Προκαθημένους και παπικές αρμοδιότητες;
Τα ερωτήματα αυτά προέκυψαν από τις αντιδράσεις ορισμένων “υπερασπιστών” της μελλούσης Αγίας και Μεγάλης Συνόδου που ξεσηκώθηκαν με αφορμή τις ομόφωνες συνοδικές αποφάσεις των Ιεραρχιών των Εκκλησιών Σερβίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας και Ελλάδος που αναφέρονται στη στάση που θα τηρήσουν οι Εκκλησίες αυτές στην Πανορθόδοξη Σύνοδο.
Χωρίς να απαντούν στις επί μέρους σοβαρότατες αιτιάσεις των Ι. Συνόδων των Τοπικών Εκκλησιών διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους και μονότονα επαναλαμβάνουν: Οι Προκαθήμενοι έχουν υπογράψει τα κείμενα και αυτοί έλαβαν απόφαση τόσο για τη σύγκλιση, όσο και για τη διαδικασία και τον κανονισμό λειτουργίας της Συνόδου . συνεπώς, οι Τοπικές Σύνοδοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να αποφαίνονται επί των αποφάσεων των Προκαθημένων! Στην ίδια λογική στοιχίστηκε ακόμα και η Ιερά Ενδημούσα Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο επίσημο ανακοινωθέν της (6.6.16).
Με συγχωρείτε! αλλά από πότε οι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών έγιναν … πάπες; Από πότε η προσωπική απόφαση-επιλογή ενός Προκαθημένου δεσμεύει τελεσίδικα και υποχρεώνει σε συμμόρφωση τη Σύνοδο της Ιεραρχίας στην οποία αυτός ανήκει;
Ο Προκαθήμενος ή η Σύνοδος των Ιεραρχών αποτελεί το ανώτατο όργανο διοικήσεως των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών σύμφωνα με την Ορθόδοξη παράδοση; Η κάθε Εκκλησία αποφαίνεται εν Συνόδω και εκφράζεται διά της Συνόδου ή τη δεσμεύει η όποια άποψη του Προκαθημένου (δεν προσθέτω το «αποφαινομένου ex cathedra» για να μην πάει ο νους μας αλλού!);
Ασφαλώς οι Προκαθήμενοι υπέγραψαν! Επιστρέφοντας όμως στην Τοπική του Εκκλησία ο κάθε Προκαθήμενος υπέβαλλε ως όφειλε την απόφασή του στη κρίση της Συνόδου του. Και η κάθε Σύνοδος κυριαρχικά και υπεύθυνα αποφάνθηκε και ή συμφώνησε με την υπογραφή του Προκαθημένου ή δεν συμφώνησε και ασφαλώς ανέτρεψε την προσωπική απόφασή του! Μήπως κάποιοι ζητούν να υπαγορεύσουν τι θα έπρεπε να αποφασίσει η Σύνοδος;
Είναι προς τιμήν των Προκαθημένων των Εκκλησιών Σερβίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας και Ελλάδος, οι οποίοι σεβόμενοι τον συνοδικό θεσμό έθεσαν στην κρίση του Σώματος της Ιεραρχίας την απόφασή τους. Και όχι μόνο αυτό. Αλλά τηρώντας κατά γράμμα και κατά το πνεύμα τον 34ο Αποστολικό Κανόνα συντάχθηκαν και συμφώνησαν και συνυπέγραψαν τις ομόφωνες αποφάσεις των Ιεραρχιών τους: «μηδὲ ἐκεῖνος (ο Πρώτος κάθε Τοπικής Συνόδου) ἄνευ τῆς πάντων γνώμης ποιείτω τι. Οὕτω γὰρ ὁμόνοια ἔσται, καὶ δοξασθήσεται ὁ Θεός, διὰ Κυρίου, ἐν ἁγίῳ Πνεύματι· ὁ Πατήρ, καὶ ὁ Υἱός, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα». Αυτό σημαίνει σεβασμός στο συνοδικό θεσμό. Αυτό σημαίνει σεβασμός στην ενότητα της Εκκλησίας!
Δυστυχώς ορισμένοι έχοντας συνηθίσει από τον τρόπο που λειτουργούν οι Σύνοδοι κάποιων Πατριαρχείων (εν βορρά και νότω και εώα … ονόματα δε λέμε, οικογένειες δε θίγουμε…) δεν μπορούν να “χωνέψουν” ότι υπάρχουν Τοπικές Εκκλησίες στις οποίες λειτουργεί το Συνοδικό σύστημα. Ασφαλώς με προβλήματα και δυσκολίες, αλλά λειτουργεί . δεν διατάζει – παπικώ τω τρόπω – ο Προκαθήμενος και οι λοιποί Συνοδικοί υπακούουν εκόντες-άκοντες…
Το επικίνδυνο για την ίδια την Ορθοδοξία είναι ότι αυτό το μοτίβο λειτουργίας της «Συνόδου» ορισμένων Πατριαρχείων θέλουν κάποιοι να το επιβάλλουν σε όλες τις Εκκλησίες και μέσω της Πανορθοδόξου Συνόδου προσπαθούν να εξυψώσουν τους Προκαθημένους από «primus inter pares» σε «primus sine paribus» (Προύσης Ελπιδοφόρος) και μάλιστα με παπική αρμοδιότητα! Έτσι είναι πιο εύκολο να αναγνωριστεί ο Πρώτος των Πρώτων και αυτός πάλι «sine paribus». Το ζήτημα αυτό είναι καθοριστικό και άπτεται της ίδιας της ουσίας της Ορθόδοξης εκκλησιολογίας.
Είναι προφανές ότι η εικόνα που δίνει η Ορθόδοξη Εκκλησία εν όψει της Πανορθοδόξου Συνόδου δεν είναι και η καλύτερη. Ορισμένοι εκ των υπευθύνων για την κατάσταση αυτή μη θέλοντας να αναγνωρίσουν τo σοβαρότατο μερίδιο ευθύνης που έχουν για το κατάντημα αυτό προσπαθούν να ενοχοποιήσουν το συνοδικό σύστημα λειτουργίας των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. Το πρόβλημα όμως το δημιούργησε κυρίως ο μέχρι τώρα αντιπαραδοσιακός τρόπος προετοιμασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και κυρίως ο Κανονισμός Λειτουργίας της, ο οποίος στο όνομα της Πανορθοδόξου Συνόδου περιφρονεί το συνοδικό θεσμό στις κατά τόπους Εκκλησίες. Δεν είναι δυνατόν σε τόσο σοβαρά θέματα (πχ εγκρίσεως των προσυνοδικών κειμένων) να αποφασίζει τελεσίδικα και δεσμευτικά για τις Εκκλησίες ένας εκπρόσωπος ερήμην των Ιεραρχιών των Τοπικών Εκκλησιών. Δεν είναι δυνατόν για τον Κανονισμό Λειτουργίας της Πανορθοδόξου Συνόδου να μην έχουν το τελικό λόγο οι Ιεραρχίες των Εκκλησιών. Ασφαλώς υπήρχε μία τυπική (γραφειοκρατική) εξουσιοδότηση, η οποία, όπως απεδείχθη εκ των πραγμάτων, δεν είναι δυνατόν να υποκαταστήσει την ουσιαστική λειτουργία του συνοδικού συστήματος της κάθε επί μέρους Εκκλησίας αλλά και της ανά την οικουμένη Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας.
Λύση στο διαφαινόμενο αδιέξοδο μπορεί να υπάρξει μόνο με την εν μετανοία σε πανορθόδοξο επίπεδο αναθεώρηση της μέχρι τώρα τακτικής. Την ύστατη αυτή στιγμή ο ουσιαστικός σεβασμός του συνοδικού θεσμού με τον σεβασμό των Συνοδικών αποφάσεων, οι οποίες ψηφίστηκαν ομοφώνως από τις Ιεραρχίες των Τοπικών Εκκλησιών, ας είναι η αρχή.
Πάτρα 10.6.16
Πρωτοπρεσβύτερος
Αναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος
Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών
«Ἡ ἐκ τῆς Δύσεως ἀλλοτρίωση» Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου.
Εἶναι μεγάλη ἡ διαφορά ἀνάμεσα στήν Ἀνατολή καί τήν Δύση. Δέν μιλῶ γεωγραφικά, ἀλλά πνευματικά καί πολιτιστικά.
Ἡ καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολή μέ τήν Ὀρθόδοξη πίστη καί ἔκφραση ζωῆς ἔχει ἄλλη πορεία καί ἄλλη προοπτική ἀπό ἐκείνη τῆς Δύσεως, ἡ ὁποία ἀλλοτριώθηκε μέσα ἀπό τόν σχολαστικισμό καί νομικισμό, τήν ἀπολυτοποίηση τῆς ἀνθρώπινης λογικῆς καί τήν πλήρη ἐκκοσμίκευση.
Ἀποστασιοποιήθηκε ἡ Δύση ἀπό τό πνεῦμα τῆς Ἀποκάλυψης καί ἀπεσχίσθη ἀπό τή Μία καί Ἁγία πίστη μέ τά φρικτά ἀποτελέσματα τά ὁποῖα ἐπηρέασαν τήν πορεία της, ὄχι μόνο τήν πνευματική, ἀλλά καί τήν γενικώτερη.
Σέ αὐτό τό πνεῦμα ἀντιτάχθηκε ἡ Ὀρθοδοξία μέ πρώτη τήν Πατρίδα μας, ἡ ὁποία παρέμεινε στίς σταθερές βάσεις τῆς Ὀρθοδόξου πνευματικότητος, ἔχουσα τήν συνείδηση ὅτι κέντρο τοῦ κόσμου εἶναι ὁ Σαρκωθείς Λόγος τοῦ Θεοῦ καί ὄχι ὁ αὐτοθεοποιημένος ἄνθρωπος. Οὐσιαστικά ἀντιτάχθηκε στήν εἰδωλοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία εἶναι καταστροφική γιά τήν προσωπική του πορεία καί γιά τήν κοινωνία ὁλόκληρη.
Διετήρησε ἡ Ὀρθόδοξη Πατρίδα μας τήν λειτουργική ζωή, τήν φιλοκαλική παράδοση, τήν κοινωνία τῶν προσώπων, τήν συνοχή τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ μέσα ἀπό τήν πνευματικότητα, ἡ ὁποία ἐμπνέει τήν ζωή ὁλόκληρη.
Γι’ αὐτό καί ἄντεξε σκλαβιές καί διώξεις, ἰκριώματα καί σταυρούς, διωγμούς καί κατατρεγμούς καί ἐξῆλθε εἰς ἀναψυχήν.
Ὅμως τά τελευταῖα χρόνια παρατηρεῖται δυστυχῶς μιά ἀλλαγή στόν τρόπο τῆς ζωῆς μας, ἡ ὁποία ὀφείλεται στόν ἐπηρεασμό μας ἀπό τήν λεγομένη δυτική κουλτούρα, ἡ ὁποία φαίνεται νά ἒχῃ διαποτίσῃ καί τίς πλέον ἁπλές πτυχές τῆς ζωῆς μας.
Αὐτό τό βλέπομε στόν τρόπο πού συμπεριφόμαστε, πού τρῶμε, πού μιλᾶμε, πού σκεπτόμαστε, πού γιορτάζομε, πού διασκεδάζομε.
Διελύθη, λ.χ. ἡ συνοχή τῆς οἰκογένειας, ἀπομειώθηκε ἡ μυστηριακή ζωή, ὅπως βιώνεται μέσα ἀπό τά Ἱερά Μυστήρια, εἴτε τῆς Θείας Εὐχαστίας, εἴτε τοῦ Βαπτίσματος, εἴτε τοῦ Γάμου κ.λ.π.
Ὅλα ἔχουν κοσμικό χαρακτῆρα καί δίδουν τήν αἴσθηση ἁπλῶς μιᾶς «κοινωνικῆς» τελετῆς ἤ «κοινωνικῆς» ὑποχρέωσης, ἡ ὁποία δέν ἔχει πνευματικές προεκτάσεις. Τό κάθε τί περνάει χωρίς νά μᾶς ἀγγίζῃ.
Αὐτό φάνηκε πρίν ἀπό τό δικό μας χῶρο στήν λεγομένη διασπορά, στήν Ἀμερική, Εὐρώπη καί σέ ὃλο τόν λεγόμενο Δυτικό κόσμο.
Θά ἀναφερθούμε σέ κάποια θέματα γενικῶς στό παρόν ἄρθρο, ἐνῶ προσεχῶς θά μιλήσωμε λεπτομερέστερα καί εἰδικώτερα ἐπ’ αὐτῶν τῶν ζητημάτων.
Ἔρχονται νέοι γονεῖς νά βαπτίσουν τά παιδιά τους καί χαιρόμεθα, διότι ἐπιθυμοῦν νά εἰσέλθουν τά τέκνα τους στό Σῶμα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας.
Τό πρῶτο πού βλέπομε εἶναι ὅτι δέν δίδεται βάση στό Μυστήριο, ἀλλά στούς ἐξωτερικούς στολισμούς μέ μπαλόνια κ.λ.π., τά ὁποῖα οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουν μέ τήν Ὀρθόδοξη πίστη μας. Δέν ἐνδιαφέρει τό ὅτι τό Μυστήριο τελεῖται στόν Ἱερό Ναό, ἀλλά οἱ περισσότεροι ψάχνουν νά βροῦν ρομαντικές τοποθεσίες, ὃπου θά ὑπάρχη κάποιο ἐξωκκλήσι, ὥστε νά ἔχουν οἱ καλεσμένοι θέα. Θά σημειώσω ἀκόμη ὅτι κάποιοι ἐπιμένουν νά βάζουν δύο καί τρία ὀνόματα στά παιδιά τούς κατά δυτικόν ἐπηρεασμόν.
Τά ἴδια καί χειρότερα συμβαίνουν καί κατά τήν τέλεση τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάμου, ὅπου οἱ νεόνυμφοι ψάχνουν γιά Ναό μέ προαύλιο πού θά ἔχῃ γκαζόν γιά νά βγάλουν φωτογραφίες ἤ θέλουν νά τελεσθῇ τό Μυστήριο ἔξω ἀπό τόν Ναό κ.ο.κ.
Ἀλλά καί κατά τήν ὥρα τῆς ἐξόδου τοῦ ἀνθρώπου ἐκ τοῦ κόσμου τούτου διαπιστώνομε τήν ὕπαρξη ἑνός ψυχροῦ κλίματος καί μιᾶς παγερῆς ἀντιμετωπίσεως τοῦ φαινομένου, πού παραπέμπει σέ πλήρη ἀδιαφορία ἤ καί ἀπαξίωση αὐτῆς ταύτης τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς. Χάθηκε ἡ πηγαία ἔκφραση τῶν συναισθημάτων καί ντρεπόμαστε νά κλάψωμε γιά τόν πρόσκαιρο ἀποχωρισμό μέ τά ἀγαπημένα μας πρόσωπα, πάντοτε βέβαια σύμφωνα μέ τό Παύλειον λόγιον: «μή λυπεῖσθε ὣσπερ οἱ λοιποί, οἱ μή ἒχοντες ἐλπίδα...»
Ἁπλή ἀναφορά θά κάνωμε στή μουσική, στή διασκέδαση, στόν τρόπο ντυσίματος κ.λ.π.
Θά μπορούσαμε νά ἀναφέρωμε καί πολλά ἄλλα ἀκόμη, ὅμως θεωροῦμε ὅτι μέσα ἀπ’ ὅσα ἐθίξαμε παραπάνω διαφαίνεται ἡ ἀλλοίωση τῶν ἠθῶν καί τῆς ὅλης ζωῆς καί πορείας μας.
Στή Δύση, δυστυχῶς, ὑπάρχει τελείως διαφορετική προσέγγιση τοῦ Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρώπου, μέσα ἀπό ἐξωτερικές καταστάσεις, φανφάρες, παράξενες μεταρρυθμίσεις οἱ ὁποῖες οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουν μέ αὐτό πού εἶναι πραγματικά ὁ ἄνθρωπος.
Στήν καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολή, στήν Ὀρθοδοξία, μιλᾶμε γιά μέθεξη τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ στήν Θεία Λατρεία, ὄχι μέσα ἀπό ἐξωτερικές καταστάσεις καί φαινόμενα, ἀλλά μέσα ἀπό τήν προσευχή, τήν νηπτική θεωρία, τήν κάθαρση τῆς καρδίας καί τόν φωτισμό τοῦ νοός. Δέν μιλᾶμε γιά ἐξωτερικούς τύπους, ἀλλά γιά ἐσωτερική ἀλλοίωση καί ἔλλαμψη τοῦ Ἀκτίστου Φωτός.
Πότε ἄραγε θά κατανοήσωμε αὐτή τήν ἀλήθεια, ὣστε νά μή παρασυρώμεθα ἀπό τό πλάνο δυτικό πνεῦμα, τό ὁποῖο ἀλλοτριώνει τήν καρδιά καί κουράζει τόν ὅλο ἄνθρωπο;
Χρόνια πολλά στόν π. Ἱερώνυμο τῶν Νοτενῶν.
Μέ κατάνυξη καί σεμνότητα ἑορτάσθη ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἱερωνύμου στήν Ἱερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Νοτενῶν Πατρῶν ὡς καί τά ὀνομαστήρια τοῦ Ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχιμ. π. Ἱερωνύμου Διαμαντοπούλου, ὁ ὁποῖος ἐπί δεκάδες ἐτῶν εἶναι ὁ ἀκοίμητος φύλακας τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
Τό πρωί ἐτελέσθη ἡ Θεία Λειτουργία ἀπό τόν π. Ἱερώνυμο, συλλειτουργοῦντος τοῦ π. Γεωργίου, μέ τήν συμμετοχή κατοίκων τῆς περιοχῆς.
Στό Μοναστήρι μετέβη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος προκειμένου νά εὐχηθῇ στόν ἑορτάζοντα Ἡγούμενο π. Ἱερώνυμο.
Ὁ Σεβασμιώτατος εὐλόγησε τήν ἑόρτιο τράπεζα καί μετά ταῦτα συνομίλησε μέ τούς προσκυνητάς Κληρικούς καί Λαϊκούς.
Τρίτη 14 Ιουνίου 2016
Ἐγκαίνια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους Τσουκαλεΐκων.
Μέ λαμπρότητα καί συγκίνηση ἐτελέσθησαν τήν Κυριακή 12.6.2016, ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομο, τά ἐγκαίνια τοῦ μεγαλοπρεποῦς Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους Τσουκαλεΐκων.
Ὁ νέος Ναός ἀνηγέρθη στόν τόπο ὃπου εὑρίσκετο ὁ Παλαιός Ναός τοῦ Ἁγίου, ὁ ὁποῖος κατεστράφη ἀπό τόν σεισμό τῆς 8ης Ἰουνίου 2008.
Ὁ νέος Ναός ἀνηγέρθη στόν τόπο ὃπου εὑρίσκετο ὁ Παλαιός Ναός τοῦ Ἁγίου, ὁ ὁποῖος κατεστράφη ἀπό τόν σεισμό τῆς 8ης Ἰουνίου 2008.
•Τήν παραμονή ἒγινε ἡ κατάθεσις τῶν Ἱερῶν Λειψάνων ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομο καί ἐν συνεχείᾳ ἐτελέσθη ὁ Μέγας Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν. Συγχοροστάτησαν οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες, Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος καί Βελεστίνου κ. Δαμασκηνός καί ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος.
•Ἀνήμερα πραγματοποιήθηκε ἡ τελετή τῶν Ἐγκαινίων καί ἐτελέσθη ἡ πρώτη Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομο, μέ συλλειτουργό τόν Θεοφιλέστατο Ἐπίσκοπο Κερνίτσης κ. Χρύσανθο καί ἂλλους Κληρικούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν.
Ὁ Σεβασμιώτατος τόσο κατά τόν Ἑσπερινό, ὃσο καί μετά τήν τελετή τῶν Ἐγκαινίων ἀνεφέρθη μέ λόγια πού συγκίνησαν τό ἐκκλησίασμα:
α) Στήν δοκιμασία πού ἐπέτρεψε ὁ Θεός μέσῳ τοῦ σεισμοῦ τοῦ 2008.
β) Στίς προσπάθειες πού κατεβλήθησαν ὣστε νά γίνῃ τό σχέδιο καί νά ἐγκριθοῦν οἱ μελέτες καί νά θεμελιωθῇ ὁ Ναός.
γ) Στά «ἐμπόδια» καί στούς πειρασμούς ἀπό πολλά μέτωπα καί στόν ἀγῶνα τοῦ ἰδίου καί τῆς Ἐνορίας νά ξεπερασθοῦν, ἀφοῦ κάτω ἀπό τόν Παλαιό Ναό εὑρέθησαν ἀρχαῖα τῆς Ρωμαϊκῆς περιόδου.
δ) Στίς πολύωρες παραστάσεις στίς ἁρμόδιες Ὑπηρεσίες ὣστε νά προχωρήσουν οἱ ἐγκρίσεις (ΤΑΣ, ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ κ.λ.π.) καί νά κατοχυρωθῆ τό ἰδιοκτησιακό καθεστώς ἒμπροσθεν τοῦ Ναοῦ.
ε) Στόν ἀγῶνα μέ πίστη στό Θεό καί τιμή πρός τόν Ἃγιο Χαραλάμπη καί μέ σεβασμό καί ὑπακοή καί συνεργασία μέ τόν Μητροπολίτη καί τίς Ὑπηρεσίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, τοῦ Ἱερέως π. Δημητρίου Μπιλιανοῦ καί τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου, ὡς καί ὃλων τῶν κατοίκων τῶν Τσουκαλεΐκων, ὣστε νά ἀναγερθῇ ὁ Ναός σέ μιά ἐποχή οἰκονομικῆς κρίσεως καί ἀνέχειας.
Ὁ Σεβασμιώτατος ἐπήνεσε ὃλους μέ πρῶτο τόν Ἱερέα, στόν ὁποῖο ἀνεφέρθη ὃλως ἰδιαιτέρως μέ θερμότατα λόγια καί τόν ἐτίμησε μέ τό ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς Ἱερᾶς καί Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν, πρός μεγίστη ἱκανοποίηση καί χαρά τῶν εὐσεβῶν Χριστιανῶν, ἡ ὁποία ἐξεφράσθη μέ παρατεταμένο χειροκρότημα.
Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο καί ὃλους ὃσοι συνείργησαν στό νά ἀνεγερθῇ καί νά ἐγκαινισθῇ ὁ Ἱερός Ναός, τόν Δωρητή τοῦ Τέμπλου καί ἂλλους ἀφανεῖς ἀρωγούς τῆς ὃλης προσπαθείας.
ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ 318 ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Δευτέρα 13 Ιουνίου 2016
Συλλογίσου τότε, ποιά είναι η αξία σου όταν κοιμάσαι;
Κοίτα, πόσα κάστρα και παλάτια βασιλιάδων, ηγεμόνων και αρχόντων είναι σωριασμένα σε ερείπια! Σκέψου, πόση δύναμη και πόσο πλούτο είχαν κάποτε!
Τώρα έχουν ξεχαστεί και τα ονόματά τους. Λέει η Γραφή: «Πολλοί άρχοντες έχασαν την εξουσία τους και κάθησαν στο χώμα" κι ένας άσημος, που κανείς δεν φανταζόταν ότι θα γίνει βασιλιάς, φόρεσε στέμμα» .
Δεν σου φτάνουν αυτά; Συλλογίσου τότε, ποιά είναι η αξία σου όταν κοιμάσαι; Μήπως δεν μπορεί κι ένα ζωύφιο να σε θανατώσει; Ναι, πολλοί πέθαναν έτσι στον ύπνο τους. Αλήθεια, από μια κλωστή κρέμεται η ζωή μας! Κόβεται η κλωστή και τελειώνουν όλα. Έτσι να φιλοσοφείς και να μη σαγηνεύεσαι από την ομορφιά, τα πλούτη, τη δόξα, τις απολαύσεις.
Ένα μόνο να σε απασχολεί: Που τελειώνουν όλα αυτά. Θαυμάζεις όσα βλέπεις εδώ στη γη; Πιο αξιοθαύμαστα, όμως, είναι εκείνα που αναφέρονται στις άγιες Γραφές.
Δείξε μου έναν αγέρωχο άρχοντα ή έναν λαμπροντυμένο πλούσιο, όταν ψήνεται από τον πυρετό, όταν ψυχομαχεί, και τότε θα σε ρωτήσω: "Πού είναι εκείνος, που περνούσε από την αγορά καμαρωτός και περήφανος με ακολούθους και σωματοφύλακες; Πού είναι εκείνος, που φορούσε πανάκριβα ρούχα; Πού είναι η χλιδή της ζωής του, η πολυτέλεια των συμποσίων του, οι υπηρέτες, οι παρατρεχάμενοι, τα γέλια, οι ανέσεις, οι σπατάλες;
Όλα έφυγαν και πέταξαν. Τί απέγινε το σώμα, που απολάμβανε τόση ηδονή; Πλησίασε στον τάφο και κοίτα τη σκόνη, τη σαπίλα, τα σκουλήκια. Κοίτα και στέναξε πικρά. Και μακάρι το κακό να περιοριζόταν σε τούτη τη σκόνη, που βλέπεις. Από τον τάφο και τα σκουλήκια φέρε τη σκέψη σου στο ακοίμητο σκουλήκι της άλλης ζωής, στο τρίξιμο των δοντιών, στο αιώνιο σκοτάδι, στην άσβεστη φωτιά, στις πικρές και αφόρητες εκείνες τιμωρίες, που δεν θα έχουν τέλος.
Εδώ, στη γη, και τα καλά και τα κακά κάποτε, αργά ή γρήγορα, τελειώνουν εκεί, όμως, και τα δύο διαρκούν αιώνια. Και διαφέρουν ως προς την ποιότητα από τα καλά και τα κακά του κόσμου τούτου τόσο, που δεν είναι δυνατό να εκφράσει κανείς με λόγια.
Τί έγιναν, λοιπόν, όλα εκείνα τα μεγαλεία; Τί έγιναν τα χρήματα και τα κτήματα; Ποιός άνεμος φύσηξε και τα πήρε και τα σκόρπισε; Τί θέλει, πάλι, κι αυτή η ανώφελη δαπάνη για την κηδεία, που και τον νεκρό δεν ωφελεί και τους οικείους του ζημιώνει; Ο Χριστός αναστήθηκε γυμνός από τον τάφο.
Ας μη γίνεται, λοιπόν, η κηδεία αφορμή ικανοποιήσεως της μανίας μας για επίδειξη. Ο Κύριος είπε: «Πείνασα και μου δώσατε να φάω" δίψασα και μου δώσατε να πιω" ήμουνα γυμνός και με ντύσατε» . Όμως δεν είπε: «Ήμουνα νεκρός και με θάψατε». Γιατί, αν μας παραγγέλλει να μην έχουμε τίποτα περισσότερο από ένα σκέπασμα, όταν ζούμε, πολύ περισσότερο όταν πεθάνουμε. Ποιάν απολογία θα δώσουμε στο Θεό, λοιπόν, όταν ξοδεύουμε τεράστια ποσά για να κηδέψουμε ένα νεκρό σώμα, τη στιγμή που ο Χριστός, με τη μορφή των φτωχών συνανθρώπων μας, τριγυρνάει πεινασμένος και γυμνός, κι εμείς αδιαφορούμε γι' αυτό;
Όλα όσα σας λέω, βέβαια, είναι ανώφελα για κείνους που έχουν ήδη πεθάνει. Ας τ' ακούσουν, όμως, οι ζωντανοί και ας συνέλθουν, ας λογικευτούν, ας διορθωθούν. Όπου νά 'ναι θα έρθει και η δική τους ώρα. Δεν θ' αργήσουν να βρεθούν κι αυτοί, δεν θ' αργήσουμε να βρεθούμε όλοι μας, μπροστά στο φοβερό Κριτήριο, όπου θα δώσουμε λόγο για τις πράξεις μας. Ας αγωνιστούμε, λοιπόν, να γίνουμε καλύτεροι, εγκαταλείποντας την αμαρτία και ακολουθώντας την αρετή, για να μη χάσουμε τη βασιλεία των ουρανών, για ν' αποκτήσουμε τα άφθαρτα αγαθά, που έχει ετοιμάσει για μας ο φιλάνθρωπος Κύριος.
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
Ε.Φ: Ε.Μ.
Εξετάσεις...
Είσαι φτωχός ή πλούσιος;
Ένας φτωχός ρώτησε τον σοφό:
«Γιατί είμαι τόσο φτωχός;»
Ο σοφός του απάντησε:
«Γιατί δεν έχεις μάθει να δίνεις.»
Ο φτωχός είπε:
«Αφού δεν έχω τίποτα να δώσω.»
Ο σοφός απάντησε:
«Και όμως έχεις κάτι να δώσεις ……..
-το πρόσωπο, μπορείς να δώσεις στους άλλους ένα χαμόγελο.
-το στόμα, μπορείς να επαινέσεις ή να παρηγορήσεις τους άλλους.
-την καρδιά, μπορείς να «ανοίξεις» την καρδιά σου στους άλλους.
-τα μάτια, μπορείς να κοιτάξεις με τα μάτια της καλοσύνης.
-το σώμα, μπορείς να το χρησιμοποιήσεις για να βοηθήσεις τους άλλους.
Επομένως, στην πραγματικότητα δεν είσαι φτωχός, η «φτώχεια» του πνεύματος είναι η πραγματική φτώχεια.»
Ε.Φ: Ε.Μ.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(Atom)
ΠΡΟΣΟΧΗ!!! ΠΕΡΙ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΛΥΧΝΟΣ TV-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 2026-2027
ΕΛΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΑ ΜΑΣ...
ΤΡΑΠΕΖΑ ΑΓΑΠΗΣ
ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΦΙΛΩΠΤΩΧΟ ΤΑΜΕΙΟ
Δημοφιλείς αναρτήσεις
-
ΕΣΠΕΡΙΝΗ ΣΥΝΑΞΗ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 2026-27: Από τη Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2026 και κάθε Δευτέρα στις 5:00μ.μ. το απόγευμα θα τελείται Εσπερινός μετ’ α... -
Διονύσιος Αρεοπαγίτης Ζούσε ως Χριστιανός πριν γνωρίσει τον Χριστό. Μυργιώτης Παναγιώτης ΜαθηματικόςΣε κύκλους προοδευτικών, δήθεν, ανθρώπων και εγγραμμάτων λέγεται ότι η γνώση διώχνει την χριστιανική πίστη. Ο εγγράμματος αντιλαμβάνεται ... -
Στην Ενορία μας ξεκινούν οι: α)Κατηχητικές ομάδες για όλες τις ηλικίες. Από το Σάββατο 17 Οκτωβρίου 2026, για όλα τα παιδιά (Νήπιο, Δημοτικ... -
(2).jpg)
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 540η Πρός Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν εὐσεβῆ Λαόν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν Ἀγαπητοί ἀ... -
Εσπερινές συναντήσεις (Κύκλοι), σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα: ΚΥΚΛΟΙ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ ΕΝΗΛΙΚΩΝ 2026-2027 ΝΕΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ - ΜΗΤΕ...
Η λίστα ιστολογίων μου
ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ
Δώσε ζωή...