Τρίτη, 30 Ιανουαρίου 2018

ΕΟΡΤΗ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ



ΠΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο δεύτερος της τριάδας των Ιεραρχών και της τριάδας των Θεολόγων Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, με τη δυναμική παρουσία του στη Βασιλεύουσα πόλη το 380 μ. Χ., έκανε πραγματικότητα αυτό που φάνταζε ακατόρθωτο. Οι αιρετικές παραφυάδες του Αρειανισμού (όμοιοι, ανόμοιοι, ομοιουσιανοί κ.λ.π.), με την υποστήριξη αρειανών αυτοκρατόρων και του Ιουλιανού του Παραβάτη, είχαν επικρατήσει σχεδόν παντού. Στην Κωνσταντινούπολη δεν είχε απομείνει ούτε ένας ναός στα χέρια των Ορθοδόξων. Σε αυτή τη χαλεπή για την Εκκλησία στιγμή ο φιλομόναχος και εραστής της ησυχίας, αλλά και μέγας ρήτορας και σοφός διδάσκαλος Γρηγόριος, κλήθηκε στην πρωτεύουσα, παρά τη θέλησή του, να αγωνιστεί για την ορθή διδασκαλία της Εκκλησίας.
Η κατάσταση που βρήκε στην Κωνσταντινούπολη ήταν ιδιαίτερα δύσκολη. Μη έχοντας ναό για να αρχίσει τον πνευματικό του αγώνα για την αναστήλωση της Ορθοδοξίας, μετέτρεψε ένα σπίτι σε πρόχειρη εκκλησία και εκεί εκφώνησε τους πέντε θεολογικούς του λόγους, πέντε περίτεχνα έργα ρητορικής και μνημειώδη κείμενα θεολογίας, που ήταν ικανά να μεταστρέψουν τις καρδιές των ανθρώπων στην ορθή πίστη της Εκκλησίας. Η οικία όπου κήρυττε ονομάστηκε ναός της αγίας Αναστασίας, γιατί εκεί ο υψιπετής αετός Γρηγόριος ανέστησε ξανά την Ορθοδοξία.
Οι αιρετικοί αρειανοί θορυβήθηκαν. Προσπάθησαν να αντιδράσουν με τη βία, τον συνήθη τρόπο του ψεύδους και του σκότους, αλλά εις μάτην. Ο καλός ποιμένας Γρηγόριος με τον ποιμενικό αυλό της θεολογίας του φανέρωσε στις ανθρώπινες ψυχές τα βάθη του Πνεύματος και με τα κάλλη του φθέγματός του, με την καλλιέπεια δηλαδή των λόγων του, τις φώτισε και τις στερέωσε στη σωτήρια πίστη της Εκκλησίας.
Από τους υπέροχους πέντε θεολογικούς λόγους του αγίου Γρηγορίου, θα απολαύσουμε ένα μικρό απόσπασμα. Είναι η αρχή του α΄ θεολογικού λόγου του και αναφέρεται στο μέγα ζήτημα περί του τρόπου αναζήτησης του Θεού. Ακολουθώντας τη θεολογία της Εκκλησίας ο μέγας πατήρ, διδάσκει ότι η αναζήτηση του Θεού δεν είναι υπόθεση συζητήσεων του καφενείου, που γίνονται από τους τυχόντες. Από όσους δεν έχουν καθαρότητα καρδιάς, αλλά είναι υπόδουλοι στα πάθη τους. Για τον Θεό μπορούν να μιλήσουν μόνο όσοι έχουν καθαρθεί ή τουλάχιστον διανύουν το στάδιο της κάθαρσης. Είναι το πρώτο στάδιο στην πνευματική πορεία του χριστιανού. Την κάθαρση από τα πάθη ακολουθούν ο φωτισμός και η θέωση (τελείωση).
Λέγει λοιπόν ο άγιος Γρηγόριος:
«Ου παντός, ω ούτοι, το περί Θεού φιλοσοφείν, ου παντός». Δεν είναι δουλειά του καθενός, ταλαίπωροι, να φιλοσοφεί περί Θεού. Δεν είναι του καθενός. Δεν είναι τόσο φτηνό το πράγμα. Ούτε γι’ αυτούς που σύρονται κατά γης. Ούτε πάντοτε. Ούτε για όλους. Ούτε μπορεί να εξιχνιασθεί από κάθε πλευρά. Αλλά μόνο μερικές φορές. Και μόνο από μερικούς και σε περιορισμένο μέτρο.
Και δεν είναι σε όλους κατορθωτό, επειδή είναι για εκείνους μόνο που υπερέβησαν τα συνηθισμένα πνευματικά μέτρα και έφτασαν στη «θεωρία» (=θέα του Θεού). Για εκείνους που έχουν ήδη καθαρθεί ή τουλάχιστον καθαίρονται. Δεν είναι τόσο ακίνδυνο στον ακάθαρτο να εγγίζει τον Καθαρό, όπως ακριβώς και στο άρρωστο μάτι να βλέπει κατευθείαν την ηλιακή ακτίνα.
Και πότε; Όταν έχουμε ελευθερωθεί από τον βούρκο και την ταραχή που μας έρχονται απ’ έξω (από την αιχμαλωσία των ηδονών και των παθών). Ναι! Πρέπει να σχολάσουμε πράγματι, να ηρεμήσουμε από αυτά, για να γνωρίσουμε τον Θεό. Να «λάβουμε καιρό», για να θεολογήσουμε.
Και σε ποιους; Σ’ εκείνους που ασχολούνται με το θέμα αυτό σοβαρά. Όχι σε κείνους που φλυαρούν γι’ αυτό με τον τρόπο που φλυαρούν και για χίλια-δυο άλλα πράγματα, απλώς για να διασκεδάσουν μετά τον ιππόδρομο και το θέατρο και τα τραγούδια και τη γαστέρα και όσα βρίσκονται κάτω από τη γαστέρα. Γιατί πολλοί διασκεδάζουν και έτσι: Να λένε ανοησίες γύρω από το θέμα αυτό διατυπώνοντας έξυπνους (τάχα) αντιθετικούς συλλογισμούς.
Και για ποια θέματα και για πόσο διάστημα να φιλοσοφούμε; Για όσα μας είναι εφικτά. Και για όσο αντέχει ο ακροατής να ακούει. Γιατί αλλιώς, οι δυνατοί συλλογισμοί θα καταπονήσουν τους ακροατές κάνοντάς τους να χάσουν και τη (λίγη) δύναμη που είχαν αρχικά, όπως οι υπερβολικές φωνές και τροφές βλάπτουν την ακοή και τα σώματα, όπως τα πολύ μεγάλα φορτία συντρίβουν εκείνους που τα βαστάζουν και όπως οι παραπανίσιες βροχές ζημιώνουν τη γη.
Δεν λέγω καθόλου ότι δεν πρέπει να ενθυμούμαστε πάντα τον Θεό. «Μνημονευτέον γαρ Θεού μάλλον ή αναπνευστέον». Περισσότερο πρέπει να μνημονεύουμε τον Θεό παρά να αναπνέουμε. Θα έλεγα, να μην κάνουμε τίποτε άλλο, παρά μόνο αυτό! Επαινώ και εγώ αυτά που λέγει ο λόγος (της Γραφής), να μελετούμε «ημέρας και νυκτός» και να διηγούμαστε «εσπέρας και πρωί και μεσημβρίας» και να δοξολογούμε τον Κύριο «εν παντί καιρώ». Και όταν ξαπλώνουμε και όταν σηκωνόμαστε και όταν περπατούμε και όταν κάνουμε οτιδήποτε. Και με την ανάμνηση αυτή να εντυπώνεται μέσα μας η καθαρότητα.
Επομένως: Δεν σας εμποδίζω από το να θυμάστε διαρκώς τον Θεό, αλλά από το να θεολογείτε. Και όχι από τη θεολογία, σαν να ήταν κάτι το ασεβές, αλλά από το παράκαιρο του πράγματος. Και όχι από το να διδάσκετε, αλλά από την άμετρη διδασκαλία. Γιατί ο κορεσμός, ακόμα και με μέλι, προκαλεί εμετό. Και συμφωνώ με αυτό που λέγει ο Σολομών, «καιρός τω παντί πράγματι». Για το καθετί υπάρχει ο κατάλληλος καιρός να πραγματοποιηθεί. «Και το καλόν ου καλόν, όταν μη καλώς γίνηται». Και το καλό δεν είναι καλό, όταν δεν γίνεται με καλό τρόπο. Έτσι φαίνονται εντελώς παράκαιρα πράγματα το λουλούδι μέσα στα χιόνια, ο ανδρικός στολισμός στις γυναίκες, ή ο γυναικείος στους άνδρες, εν ώρα πένθους να μιλάμε για γεωμετρία, ή όταν γλεντάμε σε συμπόσιο να κλαίμε.
Μόνο εδώ λοιπόν (στη συζήτηση περί Θεού) θα παραθεωρήσουμε τον κατάλληλο καιρό, εδώ που πρέπει να τον αναζητούμε περισσότερο από κάθε άλλο πράγμα;
(Λόγος ΚΖ΄ [Θεολογικός Α΄, Προς Ευνομιανούς Προδιάλεξις], 3-4).
Τελικό συμπέρασμα: Κατά τον μέγα Ιεράρχη και σοφό Θεολόγο Γρηγόριο, τον οικουμενικό διδάσκαλο της Εκκλησίας, γνωρίζουμε τον Θεό μόνο όταν μπούμε στη διαδικασία της κάθαρσης από τα πάθη μας. «Μέγα το περί Θεού λαλείν, αλλά μείζον το εαυτόν καθαίρειν Θεώ, επειδή εις κακότεχνον ψυχήν σοφία ουκ εισελεύσεταιΕι δε έτι νήπιος ει και χαμερπής την διάνοιαν και ανίκανος να εισδύσεις στα υψηλότερα, γενού Κορίνθιος, να τρέφεσαι με γάλα» (Λόγος ΛΒ΄, 12-13).
Ο δρόμος της ταπεινής αναζήτησης του Θεού είναι ο δρόμος των αγίων μας, ο δρόμος που οδηγεί στον θείο φωτισμό.
(Για την παρουσίαση του αποσπάσματος του Αγ. Γρηγορίου χρησιμοποιήθηκε η έκδοση Άπαντα Αγίων Πατέρων, Γρηγορίου του Θεολόγου, τ. 1, σε μετάφραση του [τότε Αρχιμ. και μετέπειτα Μητροπ. Νικοπόλεως] Μελετίου Καλαμαρά, Εκδόσεις Ωφελίμου Βιβλίου, Αθήνα 1976).
Εορτή Τριών Ιεραρχών
30 Ιανουαρίου 2018
Ἀ ν τ ι ύ λ η
Ἱ. Ναὸς Ἁγ. Βασιλείου, 481 00 Πρέβεζα
Τηλ. 26820 25861/23075/6980 898 504
Δευτέρα, 29 Ιανουαρίου 2018

Χειροτονία Διακόνου-Μνημόσυνο Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  29.1.2018
Τὴν Κυριακὴ 28.1.2018, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ .Χρυσόστομος ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὸν Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ Εὐαγγελιστρίας Πατρῶν συνιερουργοῦντος τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ πλήθους Λαοῦ.
Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος ἐχειροτόνησε εἰς Διάκονον τὸν εὐλαβέστατο νέο, Χρῖστο Ζαφειρόπουλο, πρὸς τὸν ὁποῖο ἀπηύθυνε πατρικὲς συμβουλὲς γιὰ τὴν νέα του ἱερατικὴ διακονία.
Πρὸ τῆς ἀπολύσεως ὁ Σεβασμιώτατος ἐτέλεσε μνημόσυνο ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως 10 ἐτῶν ἀπὸ τὴν πρὸς Κύριον ἐκδημία του.
Ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφερόμενος συγκινημένος στὴν προσωπικότητα τοῦ μεγάλου Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου εἶπε, μεταξὺ τῶν ἄλλων: 
«Τὸ θάρρος του ἦτο ἀπαράμιλλο γιὰ τὴν ἀλήθεια τὴν ἀποκεκαλυμμένη ἀπὸ τὸν Θεό, γιὰ τὰ δίκαια τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὰ δίκαια τῆς Πατρίδoς μας. Ὁ μακαριστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δὲν ὑπολόγιζε τὸν ἑαυτὸ του μπροστὰ στὴν ἀλήθεια, δὲν ἐφείσθη, οὔτε κόπων, οὔτε μόχθων, οὔτε ὁποιασδήποτε θυσίας προκειμένου νὰ μιλήσῃ καθαρὰ καὶ ξάστερα γιὰ τὴν ἀλήθεια ὅτι ἕνας εἶναι ὁ ἀληθινὸς Θεός καὶ γιὰ τὴν πραγματικότητα ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ πεμπτουσία μας τῆς Πατρίδος μας...» καί συνέχισε:
«Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ξεχάσουμε τὸν Χριστόδουλο ὡς Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, γιατί ἦτο ἕνας ἄνθρωπος δικός μας, ὅπως ὁ ἴδιος ἔλεγε καὶ τὸν ἔβαλε στὴν καρδιὰ του κάθε Ἕλληνας ἀπὸ τὸν μικρότερο μέχρι τὸν μεγαλύτερο. Ξέρετε τί σημαίνει μετὰ ἀπὸ 10 χρόνια νὰ ρωτᾶς ἕνα μικρὸ παιδάκι, τί ἦταν ὁ Χριστόδουλος καὶ νὰ σοὺ λέει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τῆς Ἑλλάδος! Αὐτὸ τὸ κατόρθωσε ἐκεῖνος μὲ τό δικό του μοναδικό τρόπο μὲ τὴν δική του ζέση τῆς καρδιᾶς, μὲ τὴν δική του ἀγάπη, μὲ τὸ ξάστερο βλέμμα του, μὲ τὴν ἀνοιχτὴ ἀγκαλιὰ γιὰ ὅλους. Ἦτο ἕνας ἄνθρωπος ποὺ ἀπὸ τὴν πρώτη ματιὰ ποὺ τὸν ἔβλεπες, ἒνιωθες ὅτι ἦταν φίλος σου, ὅτι ἦταν ὁ ἀδερφός σου».

Κλείνοντας ὁ Σεβασμιώτατος τόνισε: « Ἀλήθεια ἀδελφοί μου, πιὸ ἐπικοινωνιακὸς ἄνθρωπος ἀπὸ τὸν Χριστόδουλο δὲν θὰ ὑπάρξει, ἀλλὰ καὶ ποιὸ θαρραλέος θὰ ἔλεγα!»

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως




Κυριακή, 28 Ιανουαρίου 2018

Πατρῶν Χρυσόστομος: «Νὰ μοιάσῃς παιδί μου, στὸν ἡρωϊσμὸ καὶ στὴν θυσία στὸν Ἐθνομάρτυρα Μητροπολίτη Γρεβενῶν Αἰμιλιανό».

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
28.1.2018

          Σὲ Μοναχὸ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ἁγίων Πάντων Τριταίας Πατρῶν ἔκειρε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος τόν δόκιμο τῆς Μονῆς, Κωνσταντῖνο Γεωργακόπουλο, καί ἀπόφοιτο τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, υἱὸ τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἀνδρέου, προϊσταμένου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Τριάδος Πατρῶν.
          Στὸν νέο Μοναχὸ ὁ Σεβασμιώτατος ἔδωσε τὸ ὄνομα Αἰμιλανὸς πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Αἰμιλιανοῦ Ἐπισκόπου Κυζίκου τοῦ Ὁμολογητοῦ, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ἐθνομάρτυρος Μητροπολίτου Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ Λαζαρίδη, ὁ ὁποῖος μὲ τὸ αἷμα του πότισε τὰ ἁγιασμένα χώματα τῆς Ἑλληνικῆς Μακεδονίας μας, τὴν 1η Ὀκτωβρίου τοῦ 1911, ἀνοίγοντας τόν δρόμο τῶν ἀγώνων καί τῶν θυσιῶν γιὰ κάθε Ἕλληνα, ὁ ὁποῖος ἀγαπάει τὴν ἑλληνικὴ γῆ καὶ ἔχει στὴν καρδιὰ του τὴν αἴσθηση τῶν δικαίων τῆς Πατρίδος μας.
          Τὸ κλῖμα φορτίστηκε συγκινησιακὰ τόσο ἀπὸ τὴν κατάνυξη τῆς Ἱερᾶς Ἀκολουθίας, ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν τιμὴ ποὺ ἔγινε πρὸς τὸν Ἐθνομάρτυρα Ἱεράρχη τῆς Μακεδονίας.
 Μάλιστα, σὲ μιά περίοδο ποὺ τὸ θέμα εἶναι ἐξόχως ἐπίκαιρο ἕνεκα τῶν συζητήσεων γιὰ τὴν ὀνομοτοδοσία τῆς γείτονος χώρας τῶν Σκοπίων.
          «Νὰ μιμηθῆς παιδί μου», εἶπε ὁ Σεβασμιώτατος, «στὴν ὁμολογία καὶ στοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴν Ὀρθόδοξο πίστη μας τὸν ἐν ἁγίοις πατέρα ἡμῶν Αἰμιλιανὸ Ἐπίσκοπο Κυζίκου καὶ νὰ ἔχῃς πρὸ ὀφθαλμῶν σου πάντοτε τὴν θυσιαστικὴ προσφορὰ γιὰ τὴν Πίστη μας καὶ τὴν Πατρίδα μας τοῦ Ἐθνομάρτυρος Ἱεράρχου τῆς Μακεδονίας, Μητροπολίτου Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ. Σήμερα ἡ Πατρίδα μας, ἔχει ἀνάγκη παρὰ ποτέ, ἀπὸ τὴν ὁμολογία τῆς πίστεως στὸν  ἕνα καὶ μόνο ἀληθινὸ Θεὸ καὶ ἀπὸ ἀγάπη μέχρι θυσίας καὶ αἵματος, ἂν χρειαστῇ, γιὰ αὐτὸν τὸν τόπο, τὸν ὁποῖο παρέδωσαν σὲ μᾶς γιὰ νὰ τὸν φυλάττωμε ἐλεύθερο, οἱ Ἥρωες καὶ Μάρτυρες πρόγονοί μας, Κληρικοὶ καὶ Λαϊκοί».
 Τὴν Μονὴ εἶχαν κατακλύσει πλήθη εὐσεβῶν χριστιανῶν ἀπὸ τὴν Πάτρα καὶ τῆς περιοχῆς τῆς Τριταίας, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλα μέρη.
 Ὁ Σεβασμιώτατος τοὺς εὐχαρίστησε ἀπὸ καρδίας τονίζοντας, ἐν συγκινήσει, ὅτι ἡ σύναξις αὐτὴ τόσου Λαοῦ εἶναι τρανὴ ἐκδήλωση τῆς βαθειᾶς πίστεως στὸν Θεὸ καὶ τῆς ἀγάπης τῶν Ἑλλήνων στὴν Ὀρθόδοξη Πατρίδα μας

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως


















10 ΧΡΟΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ

28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2008 - 28 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018
 ΑΙΩΝΙΑ  ΑΥΤΟΥ  Η  ΜΝΗΜΗ!!!

ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ-ΜΗΝΥΜΑ
Στο τελευταίο του δημόσιο μήνυμα, με την ευκαιρία της πρωτοχρονιάς του 2008, νιώθοντας το τέλος του αφήνει την παρακαταθήκη του με τα εξής λόγια:
«Σταθήτε όλοι όρθιοι στις επάλξεις σας και μη ξεπουλήσετε τα πρωτοτόκια μας. Διδάξτε στα παιδιά σας την αλήθεια, όπως την εβίωσαν οι αείμνηστοι Πατέρες μας. Ο λαός μας ξέρει να υπερασπίζεται τα ιερά και τα όσιά του. Το έχει κατ' επανάληψιν αποδείξει. Και θα το αποδείξει και πάλι. Αντίσταση και Ανάκαμψη. Για να ξαναβρούμε ο,τι έχουμε χάσει, για να υπερασπισθούμε ο,τι κινδυνεύει.» Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος
Παρασκευή, 26 Ιανουαρίου 2018

«ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ»

Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν
κ.κ. Χρυσοστόμου

Ἀδελφοί μου,
Ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν δὲν συνιστᾶ ἁπλῶς ἕνα τυπικὸ ἑορτασμὸ πρός τιμήν τριῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι προσέφεραν κάποια πράγματα στὴν κοινωνία, μάλιστα, στὴν ἐποχὴ ποὺ ἔζησαν, τὸν τέταρτο δηλ, αἰῶνα μ. Χ.
Αὐτὴ ἡ ἑορτὴ εἶναι ἡμέρα μνήμης καὶ τιμῆς τῶν τριῶν μεγίστων Ἱεραρχῶν καί Φωστήρων, ὄχι μόνο τοῦ Ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ κόσμου, ἀλλὰ καὶ τῆς οἰκουμένης ὁλοκλήρου, ἀφοῦ ἀνεδείχθησαν ἀστέρες ὑπέρλαμπροι τῆς ὑφηλίου ἁπάσης.
Αὐτὸ τὸ ἐπέτυχαν οἱ ἃγιοι τρεῖς Ἱεράρχες, Βασίλειος ὁ Μέγας, Γρηγόριος ὁ Θεολόγος καί Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, μέσα ἀπὸ πολλούς καὶ κοπιώδεις κατά Θεόν ἀγῶνες, ἀσκητικὴ ζωὴ καὶ μελέτη, ὄχι μόνο τῆς χριστιανικῆς σοφίας, ἀλλὰ καὶ τῆς ἑλληνικῆς γνώσεως καὶ παιδείας. Κυρίως ὅμως ἔφθασαν σὲ αὐτὸ τὸ ὕψος διότι ἦσαν θεούμενοι, ὡς ἔχοντες βαθειὰ ἐμπειρικὴ βιωματικὴ σχέση μὲ τὸν Θεὸ καὶ ὡς ἐμφορούμενοι ἀπὸ θυσιαστικὴ ἀγάπη πρὸς τὸν ἄνθρωπο, τὸν δημιουργηθέντα «κατ΄ εἰκόνα καὶ καθ΄ ὁμοίωσιν Θεοῦ».
Μὲ τὴν ὅλη ζωὴ καὶ ἁγία πολιτεία τους, ἀνεμόρφωσαν καὶ κατεκόσμησαν τὰ ἀνθρώπινα ἦθη, σὲ ἐποχὲς ἀθεΐας καὶ αἱρέσεων καὶ σὲ χρόνους  ἀπανθρωπίας.
 Ὡς ποταμοὶ μελίρρυτοι τῆς κατὰ Θεὸν γνώσεως καὶ τῆς κατὰ κόσμον σοφίας καὶ ὡς Πατέρες ποὺ ἕνωσαν τὸν ἀρχαῖο Ἑλληνικὸ κόσμο μὲ τὴν ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια, διασώσαντες ὅσα ὡραῖα στοιχεῖα τῆς θύραθεν γνώσεως καὶ σοφίας καὶ τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, ἐν καιρῷ μάλιστα ποὺ αὐτὸς ὁ πολιτισμὸς ἔπνεε τὰ λοίσθια, ὁρίσθησαν καὶ δικαίως ὡς προστάτες τῆς Παιδείας καὶ τῶν Γραμμάτων, τιμώμενοι ἀπὸ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς Ἐκπαιδεύσεως.
Μέχρι τώρα ὁ ἑορτασμός γινόταν μέ ἐκκλησιασμό τῶν μαθητῶν, κατά τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῶν Ἁγίων καί μέ ὁμιλίες στά Σχολεῖα καί ἀναφορά στούς μεγάλους Διδασκάλους τῆς Οἰκουμένης.
 Ὅμως μὲ Ὑπουργικὴ ἀπόφαση τῶν τελευταίων ἡμερῶν, ἡ ἡμέρα τῶν Τριῶν Ἱεράρχων ὁρίστηκε ὡς ἀργία. Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο, ἡ  ἑορτὴ αὐτὴ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ τιμηθῇ ὡς μέχρι τώρα συνέβαινε, ἀφοῦ δὲν θὰ ἐκκλησιασθοῦν οἱ Μαθηταὶ μὲ τοὺς Δασκάλους, ὃπως ἐκκλησιάζονταν ἓως τὸν τελευταῖο ἑορτασμό, διότι αὐτό δέν προβλέπεται στήν Ἐγκύκλιο.
Διερωτώμεθα, εἰς τί ἐξυπηρετεῖ μιά ἀπόφαση, γιά μιά τέτοια ἀργία, ἀφοῦ οὐδεμία μέριμνα λαμβάνεται γιὰ οὐσιαστικὴ τιμὴ τῶν τρισμεγίστων Φωστήρων καὶ Πατέρων  τῆς οἰκουμένης, τῶν προστατῶν τῶν Ἑλληνικῶν γραμμάτων καὶ τῆς παιδείας;
Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ κάνομε ἔκκληση,  ἀφ’ ἑνὸς μὲν στοὺς γονεῖς τῶν μαθητῶν, ἀφ’ ἑτέρου δὲ στοὺς ἐκπαιδευτικοὺς νὰ συστήσουν στὰ παιδιά μας, στοὺς μαθητάς, ὥστε νὰ τιμήσουν τοὺς τρεῖς Ἁγίους Πατέρας, μὲ τοὺς συμμετοχή τους στὴ Θεία Λειτουργία κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τους, στὶς 30 Ἰανουαρίου καὶ νὰ ὠφεληθοῦν ἀπὸ τὴν μελέτη τοῦ βίου τους, ἀντλώντας πολύτιμα στοιχεῖα ὡς ἐφόδια γιὰ τὴν περαιτέρω πορεία τους καὶ τὴν ἐν γένει πρόοδό τους.
 Ἀλλὰ καὶ στὰ παιδιά μας στοὺς μαθητάς ἀπευθυνόμεθα πατρικά καί τούς προτρέπωμε νὰ ἐκκλησιασθοῦν κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, τιμώντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τοὺς Οἰκουμενικοὺς αὐτοὺς Διδασκάλους καὶ Πατέρας.
 Πιστεύομε ὅτι οἱ οἰκογένειες πρέπει νὰ ἔχουν ὡς κέντρο τῆς ζωῆς τους τὶς μεγάλες πανανθρώπινες ἀξίες ὅπως τὶς ὑπηρέτησαν οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι, κάνοντας τὴν ὑπέρβαση τῶν γηΐνων καὶ φθαρτῶν καὶ ἀφήνοντας πολύτιμη παρακαταθήκη περί τοῦ ἑνός καί μόνου ἀληθινοῦ Θεοῦ καί περί τοῦ ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι μιά ἁπλῆ βιολογικὴ ὕπαρξη ἀλλὰ, «μικτὸς προσκυνητὴς, ἐπόπτης τῆς ὁρωμένης κτίσεως καὶ μύστης τῆς νοουμένης». (Ἃγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)
 Σᾶς περιμένομε λοιπόν, τούς Δασκάλους, τούς μαθητάς καί τούς γονεῖς μὲ πολλὴ ἀγάπη  καὶ χαρὰ στὸν οὐσιαστικὸ ἑορτασμὸ τῆς ἑορτῆς, τῶν τριῶν Μεγάλων Πατέρων καὶ Ἱεραρχῶν, ὁ ὁποῖος ἔχει ὡς κέντρο τὴν Θεία Λειτουργία, γύρω  ἀπὸ τὴν ὁποία ὑφαίνονται ὅλες οἱ ἄλλες ἐκδηλώσεις γιὰ  τοὺς Ἁγίους.
Ἐλᾶτε ἀδελφοί μου νὰ τιμήσωμε τοὺς Ἁγίους μας. Δὲν ὠφελεῖ ἡ ἀργία μὲ τὴν ἒννοια τῆς πνευματικῆς ραστώνης καὶ ἀδιαφορίας, ἀλλὰ μὲ τὴν συμμετοχὴ στὶς ἱερὲς τελετουργίες γιὰ τοὺς μεγάλους αὐτούς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας καί φωστῆρες τῆς οἰκουμένης.

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
25.1.2018

          Τὴν Κυριακὴ 28 Ἰανουαρίου 2018  ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος θὰ τελέσῃ τὴν Θεία Λειτουργία στὸν Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ Εὐαγγελιστρίας Πατρῶν, ὅπου θὰ τελεσθῇ ἱερὸν μνημόσυνον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου ἐπὶ τῇ συμπληρώσει 10 ἐτῶν ἀπὸ τῆς πρὸς Κύριον ἐκδημίας του (28.1.2008-28.1.2018)
    Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος θὰ προβῇ εἰς χειροτονίαν Διακόνου.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Πέμπτη, 25 Ιανουαρίου 2018

Οι Κατηχητικές νεανικές ομάδες της Ενορίας μας έκοψαν την βασιλόπιτα τους(Μαθητές-Μαθήτριες Γυμνασίου-Λυκείου)

Επίσης το Σάββατο 20 Ιανουαρίου το απόγευμα οι Κατηχητικές νεανικές ομάδες μαθητών-τριών Γυμνασίου-Λυκείου της Ενορίας μας, έκοψαν την βασιλόπιτα τους. Οι μαθητές και οι μαθήτριες βραβεύθηκαν για τα φλουριά που βρήκαν στις βασιλόπιτες, τίμηθηκαν με βραβεία παρουσιών τα παιδιά που συμμετείχαν ανελλιπώς στις κατηχητικές συντροφιές και όλοι και όλες έλαβαν συμβολικά δώρα. Και του Χρόνου!!!













Τετάρτη, 24 Ιανουαρίου 2018

Τα Κατηχητικά της Ενορίας μας έκοψαν την βασιλόπιτα(Παιδιά Δημοτικού)


Το Σάββατο 20 Ιανουαρίου το πρωί οι Κατηχητικές ομάδες των παιδιών του Δημοτικού της Ενορίας μας, έκοψαν την βασιλόπιτα τους. Οι κατηχητές και οι κατηχήτριες βράβευσαν τα παιδιά που βρήκαν τα φλουριά στις βασιλόπιτες, τίμησαν με βραβεία παρουσιών τα παιδιά που συμμετέχουν ανελλιπώς στις κατηχητικές συντροφιές και πρόσφεραν συμβολικά δωράκια σε όλα τα παιδιά.
 ΜΑΘΗΤΕΣ Γ΄-ΣΤ΄ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ


 ΜΑΘΗΤΕΣ-ΤΡΙΕΣ Α΄ & Β΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ



ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ Γ΄-ΣΤ΄ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ



«Ἡ Μακεδονία εἶναι μόνο Ἑλληνική»

«Ἡ Μακεδονία εἶναι μόνο Ἑλληνική»
Κληρικοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

ΛΥΧΝΟΣ TV-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ

ΛΥΧΝΟΣ TV-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 2018-2019

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 2018-2019
ΕΛΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΑ ΜΑΣ...

ΤΡΑΠΕΖΑ ΑΓΑΠΗΣ

ΤΡΑΠΕΖΑ ΑΓΑΠΗΣ
ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΦΙΛΩΠΤΩΧΟ ΤΑΜΕΙΟ

Blog Archive

Από το Blogger.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αρχειοθήκη ιστολογίου

ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ

ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ
Δώσε ζωή...

ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΣΕΛΙΔΑΣ

Translate