ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΕΠΙ ΤΗ ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ & ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ


ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ &
ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΡΩΣΣΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ


Η ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΖΕΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ & ΓΡΑΦΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ «ΠΡΑΤΣΙΚΑ» & ΣΤΟΝ ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΝΑΟ ΜΕ ΤΟ ΚΑΤΩΘΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

  • ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 28 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2026
19:00 α)Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός μετ’ Αρτοκλασίας και Ιεράς Παρακλήσεως. 
β) ΜΙΚΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ - Θεία Λειτουργία 22:00-00:30(στον Ενοριακό Ι.Ν.)
  • ΣΑΒΒΑΤΟ, 29 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2026
07:00 Όρθρος - Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετ’ Αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος υπό του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμ. Χριστοφόρου Μυτιλήνη, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών.
19:00 Αναστάσιμος Μεθέορτος Εσπερινός και Λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος πέριξ του Ι. Ν.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ταις διδαχαίς συ το Γένος εφώτισας και της δουλείας τα σκότη διέλυσας.(Μυργιώτης Παναγιώτης Μαθηματικός)

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ήταν φλογερός πατριώτης, εθνεγέρτης, ιερομόναχος, υπηρέτης του Χριστού. Εργάτης της Ρωμαίικης ελληνικής παράδοσης, κήρυκας της Αληθείας και της Ελευθερίας του υπόδουλου Γένους. Διέφερε από τους άλλους ιεροκήρυκες τους επηρεασθέντες από την Δύση. Δικαίως η Αγία μας εκκλησία τον ανακήρυξε Ισαπόστολο.

Το 1714 γεννήθηκε στο χωριό Μεγάλο Δένδρο της Αιτωλίας ο πατρο - Κοσμάς. Στο ιεροδιδασκαλείο του Λύτσικα στη Σεγδίτσα της Παρνασίδος και στη Μονή Αγίας Παρασκευής στα Βραγγιανά των Αγράφων μαθαίνει τα πρώτα γράμματα. Διδάσκει ως «υποδιδάσκαλος» στα γύρω χωριά της περιοχής. Επειδή επιθυμεί να λάβει ανώτερη μόρφωση μεταβαίνει στην Αθωνιάδα Σχολή στο Άγιο Όρος περίπου το 1750 με τους ξακουστούς δασκάλους Παν. Παλαμά, τον Ευγένιο Βούλγαρη και τον Νικ. Τζαρτζούλη.

Εκεί επιδίδεται με ιδιαίτερο ζήλο στην μελέτη των Γραφών. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς τις σπουδές του. Από τα κηρύγματά του και τα γραπτά του βγαίνει το συμπέρασμα ότι κατείχε άριστα τα Ελληνικά , είχε βαθιά θεολογική παιδεία και πάρα πολλές γνώσεις από πολλές άλλες επιστήμες. Κατείχε και αρκετές ξένες γλώσσες. Ο ίδιος γράφει: «... έφθειρα την ζωήν μου εις την σπουδήν σαράντα πενήντα χρόνους... τα βάθη της σοφίας ήρεύνησα». Το 1759 στη Μονή Φιλοθέου γίνεται μοναχός και λαμβάνει το όνομα Κοσμάς από Κώνστας.

Στη Μονή της μετανοίας του φλέγεται από τον πόθο να βοηθήσει το υπόδουλο έθνος στον κατά Θεόν φωτισμό του. Γράφει σχετικά : «Επειδή το Γένος μας έπεσεν εις αμάθειαν, είπα: Ας χάσει ο Χριστός εμένα, ένα πρόβατον, και ας κερδίσει τα άλλα. Ίσως η ευσπλαχνία του Θεού και η ευχή σας σώσει και εμένα».

Στα τέλη του 1760 πιθανότατα πηγαίνει στην Κωνσταντινούπολη και λαμβάνει από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Σωφρόνιο την άδεια και την ευλογία για να αρχίσει το ιεραποστολικό του έργο. Οι περιοδείες του δεν μπορούν να προσδιοριστούν με ακρίβεια.

Θεωρείται βέβαιο ότι περιόδευσε περιοχές της Κωνσταντινούπολης, της Θράκης, της Μακεδονίας, σε νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου πελάγους, την Αχαΐα, τη Θεσσαλία και τη Βόρεια Ήπειρο, όπου μαρτύρησε. Κήρυττε παντού Χριστό και ελευθερωμένη Ελλάδα. Απλός ο λόγος του, αλλά πλήρης σε θεολογικά μηνύματα. Πράος και ειρηνικός στην συμπεριφορά του, σκόρπιζε καλοσύνη και αγάπη. Ο υπόδουλος λαός τον αγαπούσε και έτρεχε να ακούσει τον απελευθερωτικό λόγο του.

Προφανώς υπήρξαν και αντιδράσεις στην ιεραποστολική και εθνεργετική δράση του πατρο - Κοσμά. Οι πλούσιοι αντιδρούσαν για τον λόγο του να δώσουν «το άδικον οπίσω», οι Ενετοί γιατί μιλούσε και κήρυττε την ρωμαίικη παράδοση, οι Εβραίοι γιατί μετατέθηκε το παζάρι από την Κυριακή, ημέρα Κυρίου για τους Ορθοδόξους, στο Σάββατο και μειώθηκαν τα κέρδη τους. Έλεγε ο Άγιος: «Να τον παρακαλέσετε (τον Χριστό) να με φυλάγει από τις παγίδες του Διαβόλου και μάλιστα των Εβραίων, όπου εξοδιάζουν χιλιάδες πουγκιά δια να με θανατώσουν».

Στις 2 Μαρτίου 1779 γράφει στον αδελφό του Χρύσανθο: «Δέκα χιλιάδες Χριστιανοί με αγαπώσει και ένας με μισεί. Χίλιοι Τούρκοι με αγαπώσει και ένας όχι τόσον. Χιλιάδες Εβραίοι θέλουν τον θάνατον μου και ένας όχι».

Η δράση

Οι περιοδείες του αποσκοπούσαν στην λαϊκή ενότητα μέσα από την εκκλησιαστική παράδοση που ήταν και εθνική. Στόχος πρώτιστος να σταματήσει το φαινόμενο των εξισλαμισμών που είχε πυκνώσει τον 18ο αιώνα. Ο λόγος του γίνεται κατανοητός σε αντίθεση με άλλους ιεροκήρυκες της εποχής του. Χρησιμοποιεί το γλωσσικό ιδίωμα των ακροατών και διανθίζει το κήρυγμα με ελεύθερη απόδοση κειμένων γνωστών από τη θεία λειτουργία.

Η αγάπη του πατρο - Κοσμά προς τον λαό φανερώνεται στο κήρυγμά του: «Χρέος έχουν εκείνοι, όπου σπουδάζουν -σημειώνει-να μη τρέχουν εις αρχοντικά και αυλάς μεγάλων και να ματαιώνωσι (να χαραμίζουν) τη σπουδή τους, δια να αποκτήσουν πλούτον και αξίωμα, αλλά να διδάσκωσι μάλιστα τον κοινόν λαόν, όπου ζώσι με πολλήν απαιδευσίαν και βαρβαρότητα». Το κήρυγμα κα οι διδαχές του πατρός αποτυπώθηκαν στις περίφημες Διδαχές του, ο οποίες δείχνουν την πατερικότητα και παραδοσιακότητά τους.

Απέβλεπε στην αναζωπύρωση του πατερικού φρονήματος για την επανεύρεση των υπαρκτικών θεμελίων του γένους. Έλεγε: «Έμαθα πώς με την χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και Θεού δεν είσθενε Έλληνες (δηλ. ειδωλολάτρες), δεν είσθενε ασεβείς αιρετικοί άθεοι, αλλ' είσθενε ευσεβείς ορθόδοξοι Χριστιανοί, πιστεύετε και είσθενε βαπτισμένοι εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και είσθενε τέκνα και θυγατέρες του Χριστού μας...».

Υπήρξε απόστολος όχι μόνο της Ορθοδοξίας αλλά και της ελληνικής παιδείας. «Άμαρτάνετε πολύ να τα αφήνετε (=τα παιδιά) αγράμματα και τυφλά, και μη μόνον φροντίζετε να τους αφήσετε πλούτη και υποστατικά, και μετά τον θάνατο σας να τα τρων και να τα πίνουν και να σας οπισολογούν (κατηγορούν, δυσφημούν). Καλύτερα να τα αφήσετε φτωχά και γραμματισμένα, παρά πλούσια και αγράμματα». Ή Εκκλησία μας -λέγει-είναι εις την ελληνικήν. Και αν δεν σπουδάσεις τα Ελληνικά, δεν ημπορείς να καταλάβεις εκείνα πού ομολογεί η Εκκλησία μας». Για να περιορίσει και να εξαφανίσει από τους Έλληνες τη χρήση του βλάχικου ή αρβανίτικου γλωσσικού ιδιώματος, θα φθάσει σε σημείο να δηλώσει: «Όποιος χριστιανός, άνδρας ή γυναίκα, υπόσχεται μέσα εις το σπίτι του να μη κουβεντιάζει Αρβανίτικα, ας σηκωθεί επάνω να μου είπει και να πάρω όλα του τα αμαρτήματα εις τον λαιμόν μου από τον καιρόν όπου εγεννήθηκε, έως τώρα, και να βάλω όλους τους χριστιανούς να τον συγχωρέσουν...».

Η επίγεια ζωή και η επαναστατική δράση του τελείωσε στο χωριό Κολικόντασι της σημερινής μαρτυρικής Βορείου Ηπείρου με απαγχονισμό, χωρίς να του απαγγελθεί επίσημη κατηγορία και να γίνει δίκη. Τον κρεμάσανε σε ένα δένδρο. Έπειτα δέσανε στο λαιμό του πέτρα και ρίξανε το τίμιο σκήνωμά του στον ποταμό Άψο. Ένας ιερέας , με το όνομα, Μάρκος το βρήκε να επιπλέει , το παρέλαβε και το ενταφίασε με χριστιανικό τρόπο στη μονή της Θεοτόκου Αρδονίτσας Β. Ηπείρου.

Το οικουμενικό πατριαρχείο, με πράξη του τον κατέταξε μεταξύ των αγίων της Εκκλησίας, στις 20 Απριλίου 1961, υπογραμμίζοντας, ότι «άπασαν την πατρώαν γην διέδραμε, κηρύττων ιεραποστολικώς τον λόγον του θεού, σχολεία πολλαχοϋύ ιδρύων, ασθενούντας θεραπεύων, την Άγιαν αυτού εκκλησίαν κρατύνων, τύπον δ' εαυτόν ταπεινώσεως, αυταπαρνήσεως, αρετής και εγκράτειας άναδείξας, έως ου και τον μαρτυρικόν υπέμεινε θάνατον».

Η μνήμη του τιμάται στις 24 Αυγούστου, ημέρα του μαρτυρίου του.

 


Άγιος Νήφων Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως: παράδειγμα ταπεινοφροσύνης(Μυργιώτης Παναγιώτης Μαθηματικός)

Λιπὼν ὁ Νήφων τὴν κάτω προεδρίαν Χριστῷ παρέστῃ τῷ προέδρῳ τῶν ὅλων.

Αναφερόμαστε στον Άγιο Νήφωνα τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Για τον μεγάλο αυτό Άγιο της Εκκλησίας, τον ταπεινό που αξιώθηκε τρεις φορές να εκλεγεί στο θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως. Γονείς του ήταν ο Μανουήλ και η Μαρία, καταγόταν από την Πελοπόννησο( νότιο μέρος). Το κοσμικό όνομά του ήταν Νικόλαος.

Ο μικρός Νικόλαος προσκολλήθηκε σε ένα μοναχό με το όνομα Αντώνιος και έγινε μοναχός με το όνομα Νήφων σε μοναστήρι της Επιδαύρου. Μετά την κοίμηση του γέροντός του πηγαίνει στο κάστρο της Νάρδας, όπου γνωρίζει τον ευσεβή Αγιορείτη μοναχό Ζαχαρία και εγκαθίστανται στη μονή της Θεοτόκου στην Αχρίδα. Ο Ζαχαρίας εκλέγεται αρχιεπίσκοπος Αχριδών και ο Νήφων μεταβαίνει στη Μονή Διονυσίου του Αγίου Όρους, όπου χειροτονείται διάκονος και ιερέας. Ευρισκόμενος στη Μονή καλείται και αναλαμβάνει το 1482 Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης. Μετά την κοίμηση του πατριάρχη Συμεών εκλέγεται Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως στα τέλη του 1486.

Ως Πατριάρχης ο Νήφων επιδίδεται με ζήλο στην διόρθωση των κακώς κειμένων και καταχρήσεων του κλήρου. Μετά από δεκαοκτώ μήνες ξεσπά σκάνδαλο με την περιουσία του κοιμηθέντος Πατριάρχη Συμεών. Ο Νήφων στην προσπάθειά του η περιουσία να παραμείνει στο πατριαρχείο και να μη δημευτεί από τους Τούρκους εμφανίζει ανεψιό του Συμεών ως νόμιμο κληρονόμο. Ο Σουλτάνος Βαγιαζήτ Β ΄πληροφορείται τα γεγονότα και καθαιρεί τον Νήφωνα.

Εκλέγεται για δεύτερη φορά Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως το 1497. Εξυφαίνονται συνωμοσίες εις βάρος του, υποπίπτει στην δυσμένεια του σουλτάνου, καθαιρείται, καταδικάζεται σε ισόβια δεσμά και εξορίζεται στην Ανδριανούπολη το 1498.

Ο ηγεμόνας της Βλαχίας Ράντου Δ΄ ο Μέγας (Ράδουλος) περνώντας από την Ανδριανούπολη δωροδοκεί τους φύλακες μπαίνει στην φυλακή και προσκυνά τον Άγιο. Στην Κωνσταντινούπολη κατορθώνει να αποφυλακίσει τον Άγιο και με ειδική άδεια πήγε στην Βλαχία. Φθάνοντας στη Βλαχία ο Άγιος συγκροτεί συνέλευση από κληρικούς και λαϊκούς και χειροτονεί δυο επισκόπους‧ Ριμνίκου και Μπουζαίου. Βοηθάει τον Ρόδουλο στην κατανομή των αξιωμάτων, όπως γίνονταν στο Βυζάντιο. Υποπίπτει στην δυσμένεια του ηγεμόνα γιατί δεν εγκρίνει παράνομο συνοικέσιο της αδελφής του. Απειλείται από τον ηγεμόνα. Καταφεύγει στην εκκλησία, μιλάει στον λαό, αφορίζει τον γαμπρό, προλέγει δυστυχήματα, ακουμπά την πατριαρχική στολή στην Αγία Τράπεζα και φεύγει. Ο ηγεμόνας πληροφορείται τα γεγονότα και διατάσσει να μη δώσει κανείς στον Άγιο ούτε νερό ούτε ψωμί με την απειλή του θανάτου.

Ο Νήφων καταφεύγει σε έρημη καλύβα υπομένοντας την άδικη καταδίκη με χριστιανική καρτερία. Ο Ρόδουλος για να κατασιγάσει την λαϊκή οργή ζητά συγνώμη και προσφέρει δώρα στον Νήφωνα και ζητά να συγχωρέσει τον γαμπρό του. Στο μεταξύ το συνοικέσιο χάλασε. Ο Άγιος είναι ανένδοτος.

Το 1502 ο Άγιος βρίσκεται στη Βλαχία και δέχεται πρόσκληση να αναλάβει για τρίτη φορά τον θρόνο του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Αρνείται κατηγορηματικά και με δυο μαθητές του αναχωρεί για την Μακεδονία. Περιοδεύοντας και κηρύττοντας σε διάφορες πόλεις φθάνει στο Άγιο Όρος. Παρουσιάζεται στους μοναχούς της Μονής Διονυσίου ως απλός μοναχός. Αυτοί δεν τον αναγνώρισαν μετά από τόσα χρόνια και ο ηγούμενος της Μονής τον όρισε επιστάτη των ζώων της Μονής ( βουρδουνιάρη ). Ο Άγιος το δέχεται με ταπείνωση.

Με διαταγή του Σουλτάνου φθάνουν στο Άγιο Όρος απεσταλμένοι του Πατριαρχείου και ζητάνε από τον Νήφωνα να γυρίσει στην Πόλη και να αναλάβει Πατριάρχης για τρίτη φορά. Φυσικά, δεν τον εντόπισαν και αναχώρησαν άπρακτοι.

Από Πατριάρχης ο Νήφων, απλός επιστάτης των ζώων. Αυτό έγινε μέχρι να αποκαλυφθεί με θαυματουργικό τρόπο το πραγματικό πρόσωπο του «βουρδουνιάρη». Εκείνο τον καιρό εξ αιτίας του φόβου των πειρατών, που λεηλατούσαν τα μοναστήρια και συλλαμβάνανε ομήρους, σε υψηλά παρατηρητήρια τοποθετούντο μοναχοί για να ελέγχουν τον χώρο. Ένα βράδυ παρατηρητής ήταν ο Νήφων. Την ώρα που προσευχόταν πύρινη στήλη ανέβαινε προς τον ουρανό, την οποία είδαν ενάρετοι μοναχοί. Ο μοναχός που ήταν μαζί με τον Άγιο ξυπνά από τον ύπνο και τον βλέπει να είναι όλος πύρινος. Τρομάζει και καταφεύγει στο μοναστήρι. Ενημερώνει τους άλλους μοναχούς για το συμβάν, το οποίο επιβεβαιώνουν και άλλοι μοναχοί. Καταφεύγουν στην εκκλησία και παρακαλούν τον Θεό να τους φανερώσει ποιος ήταν ο «βουρδουνιάρης».

Η φανέρωση δεν άργησε .Ο ηγούμενος βλέπει σε όραμα πως βρίσκεται στην εκκλησία και του παρουσιάζεται ο προστάτης της μονής Τίμιος Πρόδρομος και του λέγει « Μάζεψε όλη την αδελφότητα και βγείτε να προϋπαντήσετε τον πατριάρχη Νήφωνα. Φθάνει η τόση ταπείνωση που έδειξε σαν βορδουνάρης. Αυτό θα σας βοηθήσει να μην πάθετε μεγάλη ζημιά!» Ξυπνά εκστατικός ο Ηγούμενος και αφού συνέρχεται καλεί σε σύναξη όλους τους μοναχούς και τους αναφέρει το όραμα.

Όταν ο Νήφων γύρισε στο μοναστήρι οι πατέρες με λαμπάδες και θυμιάματα τον υποδέχτηκαν ως Πατριάρχη. Ο μακάριος έπεσε καταγής και τα δάκρυά του πότιζαν την γη. Ο Ηγούμενος βάζει μετάνοια, του φιλά το χέρι και του λέγει «Φτάνει, φτάνει οικουμενικέ φωστήρα η τόση σου υπομονή. Φτάνει η άκρα σου ταλαιπωρία την οποία υπέστης, οικειοθελώς. Φτάνει η τόση ταπείνωση που έδειξες, χωρίς, βεβαίως, να το γνωρίζουμε εμείς οι ευτελείς».

Όλοι οι πατέρες συγκινημένοι βάζουν τα κλάματα και ζητούν συγνώμη από τον Άγιο, ιδιαιτέρως όσοι στεναχώρησαν τον « βουρδουνιάρη».

Μετά την αναχώρηση του Νήφωνα, ξηρασία και λιμός ξέσπασε στη Βλαχία. Ο Ράδουλος αρρώστησε από λέπρα και, πιστεύοντας ότι αυτά συμβαίνουν επειδή φέρθηκε άπρεπα στον Νήφωνα, έστειλε ανθρώπους να τον βρουν

Ο Νήφων παρέμεινε στη Μονή Διονυσίου του Αγίου Όρους, όπου και απεβίωσε στις 3 Σεπτεμβρίου του 1508. Αμέσως μετά το θάνατό του τιμήθηκε ως άγιος σε πολλές περιοχές και η Ορθόδοξη Εκκλησία τον κατέταξε στο Αγιολόγιό της μόλις εννέα έτη αργότερα, το 1517, ορίζοντας να τιμάται η μνήμη του στις 11 Αυγούστου.

Μαθητές του υπήρξαν ο ιερομάρτυρας Ιάκωβος ο εκ Καστορίας που μαρτύρησε το 1520, ο όσιος Μακάριος που μαρτύρησε το 1527, και ο Ιωάσαφ που μαρτύρησε το 1536.

Λειτουργικά κείμενα

Ἀπολυτίκιον
Ἔργοις έλαμψας, τῆς ευσεβείας, πάσαν ηύγασας, τὴν Ἐκκλησίαν, τῆς ταπεινώσεως τρόποις ὑψούμενος, ἀσκητικῶς δοξασθεῖς γὰρ ἐν Ἄθωνι, Πατριαρχῶν καλλονὴ ἐχρημάτισας. Νήφων ἔνδοξε, θείων χαρίτων ἔμπλησον, τοὺς πίστει καὶ πόθω σὲ μεγαλύνοντας.

Κοντάκιον
Τῆς Ἐκκλησίας λύχνος ὤφθης παμφαέστατος, τῇ καθαρότητι σοφὲ τῆς πολιτείας σου, τὰς τοῦ Πνεύματος ἐλλάμψεις καταπλουτήσας. Ἀλλ’ ὡς σκεῦος ἀρετῶν καὶ ὑποτύπωσις, καθοδήγησον ἡμᾶς πρὸς βίον κρείττονα, τοὺς βοῶντάς σοι: Χαίροις Νήφων Πατὴρ ἡμῶν.

Κάθισμα
Ἐγκρατείας τοῖς πόνοις καλλωπιζόμενος, ἀρχιερεὺς θεοφόρος καὶ λειτουργὸς ἱερός, Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ὤφθης ἐν Πνεύματι, καὶ πρὸς ἀγάπην θεϊκῆν, καὶ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ, παιδεύεις Νήφων παμμάκαρ, ταῖς πρακτικαῖς ὑποθήκαις, καὶ τῷ τοῦ βίου ὑποδείγματι.


Πέμπτη 20 Αυγούστου 2026

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ π. Δημητρίου Μπόκου

 


Σε κάθε γιορτή της Παναγίας διαβάζεται το Ευαγγέλιο για τις δύο αδελφές, Μάρθα και Μαρία, που φιλοξένησαν κάποτε τον Χριστό. Η Μάρθα είχε καταπιαστεί με την ετοιμασία του φαγητού, ενώ η Μαρία καθόταν και άκουε τον Χριστό. Στο παράπονο της Μάρθας για την απραξία της Μαρίας, ο Χριστός απάντησε ότι η Μαρία διάλεξε το σωστό και έκανε αυτό που ήταν πιο αναγκαίο από όλα. Άκουε τον λόγο του Θεού.

Μετά από αυτό και άλλα παρόμοια περιστατικά, μια γυναίκα από το πλήθος που άκουε τον Χριστό, μακάρισε τη μητέρα που τον κυοφόρησε στην κοιλιά της και τον θήλασε στο στήθος της, δηλαδή την Παναγία (Απόδοση Κοιμήσεως Θεοτόκου).

Ήδη ο Γαβριήλ είναι ο πρώτος που εξυμνεί και μακαρίζει την Παναγία κατά τη στιγμή του Ευαγγελισμού. «Χαίρε, Κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου. Ευλογημένη συ εν γυναιξίν».

Αμέσως μετά η Ελισάβετ, στον έκτο μήνα κυοφορίας του Προδρόμου, επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια. «Ευλογημένη συ εν γυναιξί και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας σου». Είσαι μακάρια, ευτυχισμένη, γιατί πίστεψες ότι θα εκπληρωθούν όσα ειπώθηκαν για σένα από τον Κύριο.

Και η Παναγία απάντησε: Ναι, πράγματι χαίρομαι πάρα πολύ για όλα αυτά. «Ιδού γαρ από του νυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί». Προφητεύει ότι θα είναι η πιο ευτυχισμένη γυναίκα του κόσμου και θα την καλοτυχίζουν όλες οι ανθρώπινες γενιές. Πράγμα που όντως συμβαίνει, χιλιάδες χρόνια τώρα, μια και όλοι επαναλαμβάνουμε τα λόγια της άγνωστης γυναίκας: «Μακαρία η γαστήρ η χωρήσασα Χριστόν».

Και ο Χριστός; Πώς στέκεται απέναντι στη Μητέρα του; «Υιοπρεπώς». Επί γης την έχει παντού και πάντα δίπλα του, μαζί του. Την αξιώνει να δει πρώτη από όλους την Ανάστασή του, να τον υποδεχθεί λαμπρό, αναστημένο, ένδοξο. Και τη συνδοξάζει κατά την πάνσεπτη Κοίμησή της, παραλαμβάνοντας στον ουρανό την παναγία ψυχή της «ταις αγίαις αυτού χερσί», αλλά και το «θεοδόχον σώμα» της μετά από τρεις ημέρες, αποδίδοντας πάντα «το σέβας τη εμψύχω κιβωτώ».

Μα ο Χριστός έκανε και κάτι περισσότερο ακόμα, για χάρη μας. Όταν η γυναίκα από το πλήθος μακάρισε τη Μητέρα του, ο Χριστός της είπε: Δεν έχεις άδικο. Έτσι ακριβώς είναι, όπως το λες. Αλλά κι εσύ μπορείς να είσαι εξ ίσου καλότυχη με τη Μητέρα μου. Πώς; Αν ακούς τον λόγο του Θεού και τον τηρείς. Και κάθε άνθρωπος που θα το κάνει αυτό, θα είναι μακάριος σαν τη Μητέρα μου.

Ο Χριστός συμφωνεί ότι η Μητέρα του είναι όντως καλότυχη, μακάρια. Μα όχι μόνο επειδή τον γέννησε. Αλλά επειδή άκουε τον λόγο του Θεού και τον τηρούσε πάντα προσεκτικά, «συμβάλλουσα εν τη καρδία αυτής». Είχε γεννήσει τον Χριστό στην καρδιά της, προτού τον κυοφορήσει στην κοιλιά της. Τον γέννησε κατά σάρκα, γιατί συγγένεψε μαζί του πρώτα εξόχως κατά πνεύμα.

Και όταν κάποτε η Μητέρα του και τα (νομιζόμενα ως) αδέλφια του (παιδιά του Ιωσήφ) τον αναζήτησαν, και λόγω του πλήθους δεν μπορούσαν να τον πλησιάσουν, ο Χριστός είπε το συγκλονιστικό: Για ποια μητέρα και αδέλφια μου μιλάτε; Μα εσείς όλοι που με ακούτε, είστε η μητέρα μου και τα αδέλφια μου. Κάθε άνθρωπος που κάνει το θέλημα του Θεού, είναι αδελφός μου και αδελφή μου και μητέρα μου, γιατί μου επιτρέπει να γεννηθώ στην καρδιά του.

Δεν είναι η σαρκική συγγένεια το πρώτιστο που μετράει. Στην Παναγία βέβαια συνέβη διπλό το θαυμάσιο.

Γι’ αυτό και εξαιρέτως η Παναγία είναι η μόνη που μακαρίζεται διττώς, για την απόλυτα μοναδική, κατά σάρκα και κατά πνεύμα, συγγένεια μαζί του.

Καλή, ευλογημένη εβδομάδα!
Τετάρτη 19 Αυγούστου 2026

ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 23/8 έως 31/8/2026

  • 23/8 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΒ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ-Απόδοσις της Κοιμήσεως της Θεοτόκου: Θεία Λειτουργία 06:45-09:45
  • 26/8 ΤΕΤΑΡΤΗ απόγευμα: 18:30 Εσπερινός και ευχή για Φανουρόπιτες(κάτω Ι.Ν.)
  • 27/8 ΠΕΜΠΤΗ Αγίου Φανουρίου: Θεία Λειτουργία & ευχή για Φανουρόπιτες 06:45(κάτω Ι.Ν.)
  • 29/8 ΣΑΒΒΑΤΟ Αποτομή της Κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου: α)ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ(βράδυ) 28 προς Σάββατο 29/8 Μικρά Αγρυπνία: 22:00-01:00 β)Στις 29/8 οι Πανηγυρικές ιερές ακολουθίες θα τελεσθούν στο παλαιό γραφικό Εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννου Πράτσικα.
  • 30/8 ΚΥΡΙΑΚΗ ΊΓ ΜΑΤΘΑΙΟΥ-Αγίου Αλεξάνδρου: Θεία Λειτουργία 06:45-09:45
  • 31/8 ΔΕΥΤΕΡΑ Κατάθεσις της τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου: Θεία Λειτουργία 06:45-08:30

Δισαρχιερατικός Ἑσπερινὸς στὴν «Κόκκινη Ἐκκλησιά», στὸ χωριὸ Λουκᾶ τῆς Τριπόλεως.


Μὲ κατάνυξη ἐτελέσθη, στὶς 17 Αὐγούστου ἐ. ἒ. ὁ Ἑσπερινὸς στὴν «Κόκκινη Ἐκκλησιά», στὸ χωριὸ Λουκᾶ τῆς Τριπόλεως.

Πρόκειται γιὰ Ναό – Μνημεῖο, τοῦ 10ου αἰῶνος, τὸ ὁποῖον ἐρειπωθέν, ἐγκατελείφθη, ἐως ὅτου πρὸ ὀλίγων ἐτῶν, ἄρχισαν οἱ προσπάθειες ἀποκαταστάσεώς του καὶ ἀναδείξεώς του στὸ ἀρχαῖο κάλλος. Εἶναι Ναὸς ἀφιερωμένος στὴν Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.

Τὴν χορηγία γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τοῦ μνημειακοῦ Ναοῦ, μοναδικοῦ στὸ εἶδος του γιὰ τὴν Ἀρκαδία, κατὰ τὴν Ἀρχαιολογικὴ Ὑπηρεσία, ἀνέλαβε ὁ εὐλαβέστατος καὶ φιλόπατρις, μέγας εὐεργέτης τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Πατρίδος μας, Ἄρχων Ὀφφικιάλιος τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας κ. Ἀθανάσιος Μαρτῖνος.

Στὸ Ἑσπερινό, ὁ ὁποῖος τελεῖται κατ’ ἔτος, στὶς 17 Αὐγούστου ἐχοροστάτησε, τῇ εὐγενεῖ παραχωρήσει καὶ τῇ φιλαδὲλφῳ ἀγάπῃ τοῦ οἰκείου Ἱεράρχου Σεβ. Μητροπολίτου Μαντινείας καὶ Κυνουρίας κ.κ. Ἐπιφανίου, ὁ ἐκ Λουκᾶ ἕλκων τὴν καταγωγὴ Σεβ. Μητροπολίτης Πατρῶν κ. Χρυσόστομος, μετὰ τοῦ ὁποίου συνεχοροστάτησε ὁ ἅγιος Μαντινείας καὶ Κυνουρίας.

Τὸν θεῖο λόγο ἐκήρυξε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πατρῶν, ὁ ὁποῖος ἀνεφέρθη στὴ μεγάλη Ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ στὴν εὐλάβεια τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ Πάνσεπτο Πρόσωπο τῆς Θεομήτορος.

Ὁ Ἱεράρχης τῶν Πατρῶν, εὐχαρίστησε εὐγνωμόνως τὸν Σεβ. Μητροπολίτην Μαντινείας καὶ Κυνουρίας κ. κ. Ἐπιφάνιον, γιὰ τὴν εὐγένεια καὶ τὴν ἀγάπη του, γιὰ τὸ μεγάλο ἐνδιαφέρον του γιὰ τὸν ἱστορικὸ Ναὸ τῆς Παναγίας στοῦ Λουκᾶ, τὴν «Κόκκινη Ἐκκλησιά», γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τὸν Ἱερέα τοῦ χωριοῦ καὶ γενικὰ γιὰ τὴν πατρική του μέριμνα γιὰ τὸ χωριό, ὅπως πράττει ἐξ’ ἂλλου, γιὰ ὅλη τὴν Μητρόπολη ἀγωνιζόμενος νυχθημερὸν ὑπὲρ τοῦ λογικοῦ του ποιμνίου.

Ἐπίσης ὁ Σεβ. Πατρῶν, εὐχαρίστησε ἀπὸ καρδίας τὸν Μεγάλο Εὐεργέτη, Ἄρχοντα Ὀφφικιάλιον τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε τὴν δαπάνη γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τοῦ Μνημείου καὶ ὁ ὁποῖος μὲ χορηγία του ἀνακαίνισε καί τὸ θαυμάσιο κτήριο τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου στοῦ Λουκᾶ.

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαντινείας καὶ Κυνουρίας κ.κ. Ἐπιφάνιος, μίλησε πατρικὰ ἀπὸ τὰ βάθη τῆς ψυχῆς του πρὸς τοὺς προσκυνητὰς καὶ εὐχαρίστησε τὸν Σεβ. Μητροπολίτην Πατρῶν κ. Χρυσόστομο γιὰ τὴν παρουσία του στὸν λαμπρὸ ἑορτασμὸ τῆς Παναγίας καὶ γιὰ τὴν ἀγάπη του στὸν τόπο τῆς καταγωγῆς του, στὸ χωριὸ Λουκᾶ, στοὺς συγχωριανούς του καὶ γενικὰ στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Μαντινείας καὶ Κυνουρίας, ὅπου ὑπηρέτησε ὡς Ἱεροκῆρυξ, Ἡγούμενος καὶ Ἐξομολόγος.

Δὲν παρέλειψε ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μαντινείας καὶ Κυνουρίας κ. κ. Ἐπιφάνιος νὰ εὐχαριστήσῃ καὶ αὐτὸς μὲ θερμοὺς λόγους τὸν εὐλαβέστατον Μεγάλον Εὐεργέτη, Ἄρχοντα Ὀφφικιάλιον τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας κ. Ἀθανάσιον Μαρτῖνον τόσο γιὰ τὴν χορηγία του γιὰ τὴν ἀναστήλωση τῆς «Κόκκινης Ἐκκλησιᾶς» τοῦ Λουκᾶ, ὅσο καὶ γιὰ τὴν ἐν γένει μεγάλη προσφορά του στὴν Ἐκκλησία καὶ στὴν Πατρίδα μας.

Στὸν Ἑσπερινὸ συμμετεῖχαν, ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καὶ Κυνουρίας Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Στέφανος Καππές, ὁ Ἐφημέριος τῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Λουκᾶ Πρωτ. Ἰωάννης Βῆλος, ὁ π. Νικόλαος Δαραμούσκας, Ἐφημέριος τοῦ Ι. Ν. Ἁγίου Γεωργίου Ρίου Πατρῶν, ὁ π. Παναγιώτης Πολυχρονόπουλος, Ἐφημέριος τοῦ Ι. Ν. Ἁγίου Νικολάου Μηλιᾶς, ὁ Ἀρχιδιάκονος τῆς Ι. Μ. Πατρῶν Σεραφεὶμ Ἀργυρόπουλος, ὁ ἄλλος Διάκονος τοῦ Σεβ. Πατρῶν, Αἰμιλιανὸς Γεωργακόπουλος καὶ προσευχητικὰ συμμετεῖχαν καὶ κληρικοὶ ἀπὸ ἄλλες περιοχές.

Καὶ ἐφέτος πολλοὶ προσκυνηταὶ ἀπὸ τοῦ Λουκᾶ καὶ ἀπὸ ἀλλοῦ, ὅπως καὶ Ὁμογενεῖς ἀπὸ Ἀμερική, Καναδᾶ καὶ Αὐστραλία, προσῆλθαν στὴν «Κόκκινη Ἐκκλησιὰ» γιὰ νὰ προσκυνήσουν καί νά εὐχαριστήσουν τὴν Παναγία.






Παρασκευή 14 Αυγούστου 2026

ΑΓΑΘΗ ΚΑΙ ΠΟΝΗΡΗ ΚΑΡΔΙΑ π. Δημητρίου Μπόκου

Σε μια παραβολή του ο Χριστός λέει, ότι σε κάποιον δούλο που χρωστούσε το υπέρογκο ποσό των μυρίων (δέκα χιλιάδων) ταλάντων (εκατομμύρια σημερινά λεφτά), έγινε παραγραφή του χρέους από τον κύριό του. Ο δούλος όμως δεν χάρισε ένα μηδαμινό χρέος (εκατό δηνάρια) σε κάποιον συνάδελφό του. Το αφεντικό του τότε ακύρωσε την παραγραφή του χρέους και τον φυλάκισε μέχρι να εξοφλήσει τα πάντα έως και το τελευταίο λεπτό (Κυριακή ΙΑ΄ Ματθαίου).

Ο κύριος του δούλου αγανάκτησε, διότι ο δούλος δεν διδάχτηκε τίποτε από τη δική του μεγαλοψυχία και αγαθότητα. Δεν παραδειγματίστηκε από την ευσπλαχνία του αφεντικού του. Χαρακτήρισε τον δούλο ως πονηρό, γιατί έδειξε κακία και τον καταδίκασε ακριβώς γι’ αυτό. «Ουκ έδει και σε ελεήσαι τον σύνδουλόν σου, ως και εγώ σε ηλέησα;» Δεν έπρεπε και συ να δείξεις ευσπλαχνία στον σύνδουλό σου, όπως σπλαχνίστηκα και εγώ εσένα;

Η ασπλαχνία του δούλου είναι κάτι παράλογο, τη στιγμή που ο ίδιος δέχεται «το μέγα έλεος» από τον κύριό του. Δούλος είναι ο κάθε άνθρωπος, κύριος είναι ο Θεός και χρέος είναι οι αμαρτίες μας. Όλοι μας χρωστάμε υπέρογκα χρέη στον Θεό, αλλά και κάποια χρέη, μικρά ή μεγαλύτερα, μεταξύ μας.

Αυτό που ενδιαφέρει τον Θεό είναι η κατάσταση της καρδιάς μας. Αν έχουμε σπλαχνική ή άσπλαχνη καρδιά. Δεν τον ενδιαφέρει το μικρό ή μεγάλο χρέος μας απέναντί του. Ούτε καν οι καλές μας πράξεις τον ενδιαφέρουν, αν γίνονται για τον τύπο.

Η παραβολή του άσπλαχνου δούλου ειπώθηκε, γιατί ο Πέτρος είχε ρωτήσει αν είναι λογικό να συγχωρήσει τον αδελφό του μέχρι εφτά φορές. Και ο Χριστός του απάντησε ότι έχει κάποιο λάθος στον τρόπο που σκέφτεται. Μια σπλαχνική καρδιά συγχωράει όχι εφτά φορές, αλλά πάντα. Άπειρες φορές. «Έως εβδομηκοντάκις επτά». Όσες φορές και αν μας φταίξει κανείς. Η αγάπη και η ανεξικακία δεν μετράνε τα φταιξίματα του άλλου. Τα μετράει μόνο η πονηρή καρδιά. Που γεμάτη εκδικητικότητα και κακία, δεν εννοεί να συγχωρήσει ποτέ. Ακόμα και αν ευεργετηθεί, όπως ο πονηρός δούλος της παραβολής.

Και όμως η λογική του Χριστού είναι απλούστατη: Θέλετε να ελεηθείτε από τον Θεό; Γίνετε και σεις ελεήμονες στους συνανθρώπους σας. Ο άνθρωπος που έχει μέσα του ευσπλαχνία και αγάπη μοιάζει στον Θεό, ο οποίος «οικτίρμων εστί» προς πάντας.

Επιπλέον η αγάπη αναπληρώνει τις άλλες ελλείψεις και αμαρτίες μας. Λέει ο άγιος Παΐσιος: «Εάν ένας άνθρωπος είναι καλός και πονετικός, μην τον φοβάσαι. Αν π.χ. πίνει ή παίζει χαρτιά και έχει άλλα πάθη και δεν πιστεύει, αλλά όταν δει ένα φτωχό, λυπάται, ταράζεται, θέλει να βοηθήσει, αυτόν μην τον φοβάσαι, θα τον βοηθήσει ο Χριστός. Αλλά αν κάποιος είναι σκληρός και, παρ’ όλο που έχει πολλά, επιμένει και σκληραίνει, …αυτός δεν πάει καλά και θέλει πολλή προσευχή για να αλλάξει αυτός»!

Ελεήμονα καρδιά μπορεί να έχει και εκείνος που δεν έχει καθόλου χρήματα για να ελεήσει φτωχούς. Μπορεί να τους αγαπάει, να τους συμπαρίσταται με την παρουσία του και να προσεύχεται αδιάκοπα γι’ αυτούς.

Αντιστοίχως και όποιος έχει μέσα του σκληρή και άπονη καρδιά, απορρίπτεται ασυζητητί από τον Θεό, ακόμα και αν δεν προβεί σε καμμιά κακή ενέργεια εναντίον άλλων. Μετράει το ποιόν της καρδιάς και όχι τόσο οι εξωτερικές πράξεις, είτε καλές είτε κακές.

Προέχει να αποκτήσουμε σπλαχνική καρδιά. Να ελεούμε από αγάπη και να συγχωρούμε «από των καρδιών ημών τα παραπτώματα» των αδελφών μας.

Όχι τυπικά, απλώς από καθήκον. Καλή, ευλογημένη εβδομάδα!

Πατρῶν Χρυσόστομος: «Ὑπό τήν σήν εὐσπλαγχνίαν καταφεύγομεν Θεοτόκε...»



Στό περίπυστο καί ἱστορικό Μοναστήρι τῆς Παναγίας τῆς Γηροκομήτισσας Πατρῶν, τό ὁποῖο κατεκλύσθη ἀπό χιλιάδες προσκυνητῶν, προέστη τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, τῆς Ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος. Στόν Ἑσπερινό συνεχοροστάτησαν μετά του Σεβασμιωτάτου , ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης πρ. Ατλάντας κ. Αλέξιος, ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος καί συμμετεῖχαν ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς Ἀρχιμ. π. Συμεών Χατζῆς, οἱ Πατέρες τῆς Μονῆς καί ἂλλοι Κληρικοί τῆς πόλεως καί Μητροπόλεως Πατρῶν.
Ἡ Θεία Λειτουργία τῆς Ἱερᾶς Ἀγρυπνίας τήν ὁποία ἐτέλεσε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐπερατώθη τίς πρωινές ὧρες μέ τήν προσέλευση ἑκατοντάδων εὐσεβῶν Χριστιανῶν, κυρίως νέων στήν Θεία Κοινωνία, τήν ὁποίαν μετέδιδαν πολλοί Ἱερεῖς.Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος ανέλυσε το απολυτίκιο της Εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και εστίασε στο Αειπάρθενον της Παναγίας και στην νίκη της ζωής εναντίον του θανάτου που δηλώνεται με την Κοίμηση και με την εις Ουρανούς Μετάστασίν Της.
Ἀπευθυνόμενος στήν πλήμμυρα τοῦ κόσμου ὁ Ἱεράρχης τῶν Πατρῶν, ἐξέφρασε τήν βαθειά του συγκίνηση γιά τό συγκλονιστικό αὐτό γεγονός τῆς συμμετοχῆς τοῦ Λαοῦ, στήν μεγάλη πανήγυρη τῆς Παναγίας μας καί ἑστίασε στό Πανάγιο πρόσωπο τῆς Θεομήτορος, ἡ ὁποία ἒφερε τόν Κύριό μας στόν κόσμο ὡς ἂνθρωπο καί ἡ ὁποία ἦτο, εἶναι καί θά εἶναι, κατά τήν διαβεβαίωση τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, στόν Ἃγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ (σέ θαυμαστή ἐμφάνιση τοῦ πρώτου στόν προσευχόμενο Ἃγιο Γρηγόριο), ἡ προστάτις τῶν εὐσεβῶν, , φιλοθέων καί φιλαγίων Χριστιανῶν. Ἀλλά, συνέχισε ὁ Σεβασμιώτατος καί ἡ Μεσίτρια πρός Κύριον, ὣστε παρά τήν ὀλογοπιστίαν ἢ καί ἀπιστίαν πολλάκις, παρά τήν ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό, παρά τό ὃτι φαινόμεθα κάποτε ἐπιλήσμονες τῶν εὐεργεσιῶν Του, παρά τήν παντοειδῆ ἁμαρτία καί διαστροφή τῆς κοινωνίας, νά γίνεται ὁ Κύριος σπλαγχνικός καί ἐλεήμων, στόν καθένα μας, στήν κοινωνία μας, στήν πατρίδα μας καί γενικῶς στό ἀνθρώπινο γένος...
...Τέλος, παρεκάλεσε ὃλους, νά ὑψώσουν χεῖρας ἱκέτιδας πρός τήν Παναγία μας καί ἀπό βάθους ψυχῆς καί καρδίας νά Τῆς ἀπευθύνουν τόν συγκλονιστικόν ὓμνον- παράκλησιν: «Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν, καταφεύγομεν, Θεοτόκε. Τὰς ἡμῶν ἱκεσίας, μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει, ἀλλ᾽ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, μόνη Ἁγνή, μόνη εὐλογημένη».
●Τήν πρωινή Θεία Λειτουργία στήν Ἱερά Μονή Παναγίας Γηροκομητίσσης ἐτέλεσε ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος με την συμμετοχή χιλιάδων προσκυνητών.
Σέ ὃλους τούς Ἱερούς Ναούς ἀνεγνώσθη ἡ σχετική Ἐγκύκλιος τοῦ Σεβασμιωτάτου.
● Σημειωτέον ὃτι Ἱδρυτής τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γηροκομείου θεωρεῖται καί εἶναι ὁ Ἃγιος ἒνδοξος Μεγαλομάρτυς Ἀρτέμιος, ὁ ὁποῖος ἐστάλη στήν Πάτρα τό 357μ.Χ ἀπό τόν Αὐτοκράτορα Κωνστάντιο, γιά νά πάρῃ τό Ἱερό Λείψανο τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου καί νά τό μεταφέρῃ στήν Κωνσταντινούπολη.




















ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2026-ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2026 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 536η

Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ 
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ 
ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΣ ΠΑΤΡΩΝ
 

Πρός 
τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα 
τῆς Ἱερᾶς καί Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν


Παιδιά μου εὐλογημένα, 
Σήμερα ὃλοι μας στεκόμαστε μπροστά στό ἱερό καί ἃγιο Εἰκόνισμα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, τῆς Θεομήτορος Κόρης καί δικῆς μας στοργικῆς μητέρας καί κατασπαζόμεθα μέ εὐλάβεια τά πανάγια καί ἂχραντα χέρια Της, τά ὁποῖα ἐβάστασαν τόν Δημιουργό τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Ἀτενίζομε μέ δέος τήν πανσεβάσμια καί παναγία μορφή Της καί ἱκετευτικά ἀφήνομε τήν καρδιά μας, νά συνομιλήσῃ μαζί Της, ἐκφράζοντάς Της μέ εὐγνωμοσύνη, παράκληση καί ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη, τούς μύχιους τῆς καρδιᾶς μας πόθους, τά πολλά μας αἰτήματα καί ἐκζητοῦντες τήν ἂπειρη ἀγάπη Της καί τήν μεσιτεία Της πρός Κύριον, ὑπέρ πάντων ἡμῶν τῶν ἐλαχίστων καί ἀναξίων δούλων τοῦ Υἱοῦ καί Θεοῦ Της καί Σωτῆρος ἡμῶν.

Σύμπασα ἡ Ὀρθοδοξία, στήν μεγάλη γιορτή Της, Τῆς προσφέρει μῦρα πνευματικά, ἀλλά καί ἂνθη αἰσθητά, ὡς ἀντίδωρο τῶν εὐεργεσιῶν Της, ἐξαιρέτως ὃμως Τήν χαιρετᾶ, Τήν τιμᾶ, Τήν κατασπάζεται καί χάριτας ὁμολογεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἑλλάς, ἡ παναγιοσκέπαστη καί παναγιοφρούρητη Πατρίδα μας.

Πόλεις καί χωριά, στεριά καί θάλασσα, ριγοῦν καί σκιρτοῦν, ἐνώπιον τῆς Μεγαλόχαρης, τῆς Σουμελᾶ, τῆς Γηροκομήτισσας, τῆς Γοργοεπηκόου, τῆς Μολυβδοσκέπαστης, τῆς Ὑπερμάχου Στρατηγοῦ, τῆς Ἀγιάσσου, τῆς Ἓλωνας, τῆς Μεγαλοσπηλαιώτισσας καί ὃπως ἀλλιῶς τήν ὀνόμασε ὁ εὐσεβής Λαός μας, ἓνεκα τῶν πολλῶν πρός τό εὐσεβές Ἒθνος μας, εὐεργεσιῶν Της.

Οἱ ἱεροί Ὑμνογράφοι, ὓφαναν πρός τιμήν Της θεοδίδακτους ὓμνους, γιά νά ἀποδώσουν τήν ἀλήθεια γιά τό πάνσεπτο Πρόσωπό Της καί οἱ Πατέρες, μέσα ἀπό τίς Οἰκουμενικές Συνόδους, διεσφάλισαν τήν θεοπαράδοτη καί Ἀποστολική παρακαταθήκη:

Ὃτι ἡ Θεόπαις Μαριάμ, εἶναι ἀληθής Θεοτόκος, διότι ἐκυοφόρησε καί ἐβάστασε τό Υἱόν καί Λόγον τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἐνηνθρώπησε γιά νά κάνῃ τόν ἂνθρωπο κατά χάριν Θεό..

Ὃτι ἡ Πανακήρατος Κόρη τοῦ Ἰωακείμ καί τῆς Ἂννης, εἶναι καί τιμᾶται ὡς Ἀειπάρθενος, ἀφοῦ πρό τόκου, ἐν τόκῳ καί μετά τόκον, Παρθένος ἒμεινε καί ὡς Παρθένος μακαρίζεται.

Ὃτι Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν κατέστη, ἀφοῦ ἐχώρησε τόν ἀχώρητον παντί καί ἐβάστασε ἐν ἀγκάλαις Της, τόν ἐν κόλποις τοῦ Πατρός.

Ὃτι ἀνεδείχθη Τιμιωτέρα τῶν Χερουβίμ καί ἐνδοξοτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, ἀφοῦ πάναγνος καί δοχεῖον πασῶν τῶν ἀρετῶν εἶναι ἡ Κυρία Θεοτόκος.

Ὃτι, ὡς Ὑπέρμαχος Στρατηγός τοῦ Γένους ἡμῶν, ὡδήγησε ἐκ τῶν βασάνων τῆς πικρᾶς δουλείας καί τῶν πολλῶν ὀδυνῶν τήν Ὀρθόδοξον Πατρίδα μας στήν ἀναψυχή τῆς ἐλευθερίας.

Ὃτι Ἐλεοῦσα ἐφάνη πάντοτε, πρεσβεύουσα πρός Κύριον, ὣστε νά ἐλεηθῶμεν οἱ, ἐν ἁμαρτίαις παντίαις, πεπτωκότες.

Ἀδελφοί μου, σήμερα πού Τῆς ἀποδίδομε τήν τιμή, τόν ὓμνο καί τήν εὐχαριστία, ἂς Τῆς δώσωμε καί τήν ὑπόσχεση, ὃτι παρά τήν ἀνθρωπίνην ἀδυναμία καί ἀτέλειά μας, παρά τό ὃτι πολλές φορές τήν ἐπικράναμε, παρά τό ὃτι τόν Πανακήρατον Τόκον Της, τόν Κύριόν μας, πολλάκις ἐλυπήσαμε, θά ἀγωνισθοῦμε τό θέλημα τοῦ Κυρίου νά τηρήσωμε καί τόν δρόμο τῶν Ἁγίων νά ἀκολουθήσωμε, μιμούμενοι τίς ἀρετές Της, ὃσον δυνάμεθα ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀδυναμία μας.

Καί γιά τήν ὑπακοή θά ἐργασθοῦμε καί τήν ταπείνωση καί τήν προσευχή θά καλλιεργήσωμε καί τήν ἐλεημοσύνη θά ὑπηρετήσωμε.

Αἰσθητά κάθε χρόνο, μᾶς δίδεται ἡ εὐκαιρία νά Τήν εὐχαριστήσωμε, ἀφοῦ μέ ὃποια δυνατότητα ἒχομε, μποροῦμε τούς ἀδελφούς μας τούς ἐλαχίστους, νά ἐλεήσωμε καί νά βοηθήσωμε, ὃπως καί ἡ Παναγία μας ἒπραξε μέχρι τό τέλος τοῦ ἐπιγείου βίου Της.

Σᾶς παρακαλῶ λοιπόν, στήν δισκοφορία πού θά πραγματοποιηθῇ σήμερα, ἐάν ἐπιθυμῆτε καί ὃ,τι προαιρεῖσθε νά προσφέρετε ὑπέρ τῶν ἐνδεῶν καί ἐμπεριστάτων καί ἰδιαιτέρως τῶν πυροπλήκτων ἀδελφῶν μας.

Δυστυχῶς καί ἐφέτος ἐβιώσαμε, καί τοπικά, στήν θεόσωστον Ἐπαρχία μας, ἀλλά καί γενικώτερα στήν Πατρίδα μας, τόν ὂλεθρο ἀπό τίς φοβερές πυρκαϊές. Θρηνήσαμε ἣρωες πού θυσιάστηκαν γιά νά σώσουν τίς ζωές καί τίς περιουσίες τῶν συνανθρώπων τους καί ἀτενίσαμε μέ πόνο ψυχῆς τά ἀποκαΐδια ἀπό τούς κόπους τῶν ἀνθρώπων τοῦ μόχθου καί τῆς βιοπάλης. Πέρυσι εἲχαμε πάλι τήν φρικτή ἐμπειρία τίς παραμονές τῆς ἑορτῆς τῆς Παναγίας, νά ζήσωμε τόν ἐφιάλτη, ἀκόμα καί ἐγγύς τῆς πόλεως τῶν Πατρῶν, μέ ἀνυπολόγιστες καταστροφές.

Εὐχόμεθα ἡ Παναγία μας νά στηρίζῃ καί νά σκεπάζῃ τό Πυροσβεστικό Σῶμα καί ὃλους ὃσοι συνείργησαν στήν κατάσβεση τῶν πυρκαϊῶν, νά ἐνισχύῃ τούς πυρόπληκτους ἀδελφούς μας καί νά ὁδηγῇ εἰς μετάνοιαν καί εἰς συγχώρησιν, ἐκείνους πού μέ τά ἁμαρτωλά τους χέρια, ἒγιναν αἰτία αὐτῆς τῆς συμφορᾶς. Τήν Πατρίδα μας δέ, νά σκέπῃ πάντοτε καί νά φρουρῇ ἀπό κάθε κίνδυνο καί συμφορά. 

Σᾶς ἀσπάζομαι μέ εὐχαριστίες πολλές, μέ ἀγάπη πατρική καί μέ εὐχές γιά ὑγιεία, χαρά καί κάθε εὐλογία παρά Κυρίου, διά πρεσβειῶν τῆς Παναγίας μας.


Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

 U Ο Π Α Τ Ρ Ω Ν Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ

 

Τά Ἐγκώμια τῆς Γηροκομήτισσας στήν Πάτρα.

Πλῆθος εὐσεβοῦς Λαοῦ, ἀνῆλθε στό περίπυστο καί ἱστορικό Μοναστήρι τῆς Παναγίας τῆς Γηροκομήτισσας στήν Πάτρα τό ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς, 9ης Αὐγούστου ἐ.ἒ., προκειμένου νά χαιρετίσουν καί νά μακαρίσουν τήν πανακήρατον καί ἀειπάρθενον Μητέρα τοῦ Ἐμμανουήλ καί νά Τῆς ψάλουν τά Ἐγκώμια, τά ὁποῖα ἒγραψε μέ τά ἃγια χέρια του, ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Παλαιῶν Πατρῶν Διονύσιος, τό ἒτος 1541μ.Χ.

Τῆς Ἱερᾶς Ἀκολουθίας, προέστη ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ὁ ὁποῖος ἐκήρυξε τόν θεῖο λόγον, ἀναλύσας τά ἁγιογραφικά χωρία: « Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσά σε καί μαστοί οὓς ἐθήλασας» καί « Μενοῦν γε μακάριοι οἱ ἀκούοντες τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί φυλάσσοντες αὐτόν». Ὁ Μητροπολίτης ἀνεφέρθη καί στήν θεολογία, τῶν λόγων αὐτῶν καί στήν πρακτική ἐφαρμογή τους.

Μέ τόν Σεβασμιώτατο συνεχοροστάτησε ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κερνίτσης κ. Χρύσανθος καί συμμετεῖχαν ὁ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς, Ἀρχιμ. π. Συμεών Χατζῆς καί οἱ Πατέρες τοῦ Μοναστηριοῦ καί ἂλλοι Πρεσβύτεροι καί Διάκονοι τῆς πόλεως καί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν.

Τέλος, ὁ Σεβασμιώτατος ἐπήνεσε τήν εὐλάβεια τοῦ Πατραϊκοῦ Λαοῦ καί εὐχήθηκε ἀπό καρδίας πρός ὃλους, τά δέοντα διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.

 



















ΠΡΟΣΟΧΗ!!! ΠΕΡΙ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

ΠΡΟΣΟΧΗ!!! ΠΕΡΙ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΛΥΧΝΟΣ TV-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ

ΛΥΧΝΟΣ TV-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΜΑΣ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 2025-2026

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ 2025-2026
ΕΛΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΑ ΜΑΣ...

ΤΡΑΠΕΖΑ ΑΓΑΠΗΣ

ΤΡΑΠΕΖΑ ΑΓΑΠΗΣ
ΑΠΟ ΤΟ ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΦΙΛΩΠΤΩΧΟ ΤΑΜΕΙΟ

Blog Archive

Από το Blogger.

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αρχειοθήκη ιστολογίου

ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ

ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑ
Δώσε ζωή...

ΠΡΟΒΟΛΕΣ ΣΕΛΙΔΑΣ

Translate