ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

Ἐν Πάτραις τῇ 7ῃ Φεβρουαρίου 2023

Ἀριθμ. Πρωτ.:  96

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 425η

Πρός

τό Χριστεπώνυμον Πλήρωμα

τῆς Ἱερᾶς καί Ἀποστολικῆς  Μητροπόλεως Πατρῶν

Παιδιά μου εὐλογημένα,

Μέ ὁδύνη ψυχῆς πληροφορηθήκαμε γιά τόν καταστρεπτικό σεισμό στήν Τουρκία καί τήν Συρία, γιά τούς χιλιάδες νεκρούς πού ἄφησε πίσω του, γιά τούς τραυματίες καί τούς ἀστέγους καί γιά τίς φοβερές ζημιές.

Ἡ ἀγάπη μας καί ἡ προσευχή μας εἶναι κοντά στούς συνανθρώπους μας αὐτούς. Ἡ ἀγάπη δέν ἔχει ὅρια, ἀγκαλιάζει κάθε ἄνθρωπο, ἀδιακρίτως φυλῆς, χρώματος καί θρησκείας.

Γιά τόν λόγο αὐτό κηρύσσομε στήν Ἱερά Μητρόπολή μας, πανστρατιά ἀγάπης, ἀπό σήμερα, γιά τήν συγκέντρωση ἰατρικῶν, φαρμακευτικῶν εἰδῶν (γάζες, ἀντισηπτικά, γάντια, παυσίπονα κλπ), καινουργῶν κλινοσκεπασμάτων καί τροφίμων μακρᾶς διαρκείας, τά ὁποῖα θά προωθηθοῦν στούς ἐμπεριστάτους ἀδελφούς καί δοκιμαζομένους ἀπό τόν σεισμό συνανθρώπους μας.

Ἡ συγκέντρωσις ὅλων αὐτῶν τῶν εἰδῶν, θά γίνεται στούς Ἱερούς Ναούς, πρωί καί ἀπόγευμα.

Ἐπίσης τήν Κυριακή 12 Φεβρουαρίου 2023 σέ ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφέρειας, θά περιαχθῇ δίσκος, ὑπέρ ἐνισχύσεως τῶν σεισμοπαθῶν συνανθρώπων μας. 

Σᾶς ἀσπάζομαι ὃλους μέ ἀγάπη πατρική.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

U Ο  Π Α Τ Ρ Ω Ν   Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ

• ΤΡΙΩΔΙΟΝ - ΟΛΙΓΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ: Την δεύτερη εβδομάδα του Τριωδίου, από 13/2 μέχρι την Κυριακή της Απόκρεω 19/2 τρώμε κρέας, εκτός Τετάρτης 15/2 και Παρασκευής 17/2, όπου τηρείται η συνήθης νηστεία. 
• Δευτέρα 13/2 και ώρα 17:00 Εσπερινός-Παράκληση στον Τίμιο Πρόδρομο και εν συνεχεία ομιλία, θα τεθεί σε προσκύνηση απότμημα ιερού Λειψάνου του Τιμίου Προδρόμου και άλλων Αγίων!  
• 17/2 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου του Τήρωνος: Θεία Λειτουργία μετ’ Αρτοκλασίας 07:00-09:30
  

Απόγευμα Παρασκευής 17/2, παραμονή Ψυχοσάββατου: Στις 14:30 θα ανοίξει ο Ι.Ν. και το 1ο Τρισάγιο Υπέρ των Ψυχών στις 15:00(κάτω Ι.Ν.), ο Εσπερινός στις 17:00(κάτω Ι.Ν.)

• 18/2 ΣΑΒΒΑΤΟ «ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ»: Θεία Λειτουργία-τρισάγιο υπέρ των Ψυχών 07:00-09:30(κάτω Ι.Ν.)  
•  19/2 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ: Θεία Λειτουργία 07:00-10:00

Ἡ στάση τοῦ μεγάλου ἀδελφοῦ (στὴν παραβολὴ τοῦ Ἀσώτου) ἀποτυπώνει τὴν ψυχικὴ κατάσταση τοῦ «δίκαιου» ἀνθρώπου. Εἶναι ἀκατανόητη γι’ αὐτὸν ἡ στάση τοῦ πατέρα του καὶ ἐκφράζει τὴν ἀπορία του γι’ αὐτήν, διαμαρτυρόμενος γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τοῦ ἀσώτου ἀδελφοῦ του, χωρὶς νὰ ἔχει πληρώσει πρῶτα γιὰ τὶς παραβάσεις του. Ὑπονοεῖ ὅτι ἐπιθυμία του καὶ εὐχαρίστησή του θὰ ἦταν, ἀντὶ ὁ πατέρας του νὰ ὑποδεχτεῖ μὲ ἀνοιχτὲς ἀγκάλες τὸν ἄσωτο γιό, νὰ τὸν ἔβαζε πρῶτα στὸ ἑδώλιο τοῦ κατηγορουμένου, νὰ τὸν δίκαζε γιὰ τὰ πεπραγμένα του καὶ νὰ τὸν τιμωροῦσε μὲ τὴν ἀνάλογη τιμωρία. Νὰ ἐξοφλήσει πρῶτα ὁ ἄσωτος πάντα τὰ ὀφειλόμενα, τὴν πατρικὴ περιουσία ποὺ ξόδεψε στὶς ἀσωτίες του, καὶ μετὰ νὰ ἔχει δικαίωμα νὰ ὀνομαστεῖ ξανὰ γιός του. Νὰ ἀποδοθεῖ δηλαδὴ ἡ αὐτονόητη δικαιοσύνη.

Καμουφλαρισμένη κάτω ἀπὸ τὸ κοινὸ αἴσθημα περὶ δικαίου ἡ στάση τοῦ μεγάλου ἀδελφοῦ, προδίδει στὴν πραγματικότητα μνησικακία, σκληρότητα καὶ πώρωση. Ἡ τοποθέτηση ποὺ θέλει τὸν Θεὸ ἀφεντικό, δικαστή, τιμωρὸ καὶ ὄχι πατέρα, ἀπορρίπτεται χωρὶς δεύτερη κουβέντα ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο. Ὁ Γάλλος φιλόσοφος Ἀλμπὲρ Καμύ (στὸ βιβλίο του Ὁ ἐπαναστατημένος ἄνθρωπος), ἀναφέρει τὴν προκλητικὴ θέση τοῦ Τερτυλλιανοῦ (παλιοῦ λατίνου ἐκκλησιαστικοῦ συγγραφέα), ὅτι στὸν οὐρανὸ ἡ μεγαλύτερη πηγὴ εὐδαιμονίας γιὰ τοὺς μακάριους ἀνθρώπους θὰ εἶναι τὸ θέαμα τῶν Ρωμαίων αὐτοκρατόρων ποὺ θὰ σιγοκαίγονται στὴν κόλαση. Καὶ ὅτι παρόμοια εὐδαιμονία ἔνιωθαν οἱ τίμιοι καὶ καλοὶ ἄνθρωποι, ὅταν παρακολουθοῦσαν τὶς δημόσιες ἐκτελέσεις. Φοβερό, ὁ δίκαιος λόγῳ μνησικακίας νὰ αἰσθάνεται μέσα του προκαταβολικὰ ἀπόλαυση ἀπὸ τὴν ὀδύνη ποὺ ἐπιθυμεῖ νὰ νιώσουν οἱ κακοί!

Ἡ μνησικακία αὐτὴ θὰ κάνει τοὺς δίκαιους νὰ διαμαρτυρηθοῦν στὸν Κύριο κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσεως, ἐπειδή θὰ κάνει δεκτοὺς στὴ Βασιλεία του καὶ ἀνθρώπους ποὺ κατὰ τὴ γνώμη τους δὲν θά ’πρεπε. Βάζει συγκλονιστικὰ λόγια ὁ Ντοστογιέβσκη στὸ στόμα ἑνὸς μεθυσμένου, τοῦ πατέρα τῆς Σόνιας, ποὺ ἐκμεταλλευόταν τὴν κόρη του σπρώχνοντάς την στὴν πορνεία γιὰ νὰ μεθάει αὐτός: «Δὲν ἀξίζω νὰ μὲ λυπηθοῦν! Ἐμένα πρέπει νὰ μὲ σταυρώσουν, νὰ μὲ καρφώσουν στὸ σταυρὸ κι ὄχι νὰ μὲ λυπηθοῦν! …ἐγὼ μόνος μου θά ’ρθω νὰ μὲ σταυρώσεις, διότι δὲν εἶναι ἡ εὐτυχία ποὺ διψῶ, μὰ ἡ θλίψη καὶ τὰ δάκρυα! ...καὶ θὰ μᾶς λυπηθεῖ Ἐκεῖνος, ὅστις ὅλους τοὺς λυπήθηκε καὶ ὅστις ὅλους καὶ ὅλα τὰ καταλάβαινε. Αὐτὸς ὁ Ἕνας, Αὐτὸς ὁ Κριτὴς θά ’ρθει κείνη τὴν ἡμέρα καὶ θὰ ρωτήσει: «Καὶ ποῦ εἶναι ἡ θυγάτηρ, ἥτις τὸν πατέρα της τὸν ἐπίγειο, τὸν μεθύστακα, τὸν ἀκόλαστο, τὸν λυπήθηκε χωρὶς νὰ φρίξει γιὰ τὴ θηριωδία του;» Καὶ θὰ πεῖ: «Ἔλα! Σὲ συγχώρησα ἤδη μιὰ φορά. Σὲ συγχώρησα… Ἀφίενταί σοι λοιπὸν καὶ τώρα αἱ ἁμαρτίαι σου αἱ πολλαί, ὅτι πολὺ ἠγάπησας…» Καὶ θὰ συγχωρήσει τὴ Σόνια μου, …τὸ ξέρω πὼς θὰ τὴ συγχωρήσει.

…Κι ὅλους θὰ τοὺς δικάσει καὶ θὰ τοὺς συγχωρέσει, καὶ τοὺς καλοὺς καὶ τοὺς κακοὺς καὶ τοὺς σοφοὺς καὶ τοὺς πράους… Κι ὅταν πιὰ θά ’χει τελειώσει μ’ ὅλους, τότε θὰ πεῖ καὶ σὲ μᾶς: «Βγεῖτε», θὰ πεῖ, «καὶ σεῖς! Βγεῖτε, μεθυσμένοι, βγεῖτε, ἀδύναμοι, βγεῖτε, ντροπιασμένοι… Εἶστε γουρούνια! Ἔχετε ζώου μορφὴ καὶ τὴ σφραγίδα του, ὅμως ἐλᾶτε καὶ σεῖς!» Καὶ θὰ εἴπωσιν οἱ σοφοὶ καὶ θὰ εἴπωσιν οἱ σώφρονες: «Κύριε, ἵνα τί προσδέχεσαι αὐτούς;» Καὶ θὰ πεῖ: «Τοὺς προσδέχομαι, σοφοί, τοὺς προσδέχομαι, σώφρονες, διότι οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἐθεώρει ἑαυτὸν ἄξιον τούτου…» Καὶ θὰ μᾶς ἁπλώσει τὸ χέρι κι ἐμεῖς θὰ πέσουμε στὰ γόνατα… καὶ θὰ κλάψουμε… κι ὅλα θὰ τὰ καταλάβουμε! Τότε ὅλα θὰ τὰ καταλάβουμε! …Θεέ μου, ἐλθέτω ἡ Βασιλεία σου!» (Φιόντορ Ντοστογιέβσκη, Ἔγκλημα καὶ τιμωρία, ἐκδ. ΤΟ ΒΗΜΑ, 2009, σ. 30-31).

Μήπως ἀνήκουμε κι ἐμεῖς στοὺς σώφρονες δίκαιους ποὺ θὰ βγάλουν ἄδικο τὸν Θεό;  Καλὴ ἑβδομάδα!-Καλό Τριῴδιο!

Ἀνοίγει τὸ Τριῴδιο. Μὲ τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ξεκινάει ὁ μεγαλύτερος ἑορτολογικὸς κύκλος τοῦ χρόνου. Ὁ κύκλος τῶν κινητῶν ἑορτῶν πρὶν καὶ μετὰ τὸ Πάσχα. Ἕνα εὐλογημένο πανέμορφο ταξίδι στοὺς πνευματικοὺς ἁγίους τόπους τῆς Ἐκκλησίας μας. Μιὰ ὁδοιπορία ἀπὸ τὴν Ἱεριχὼ στὰ Ἱεροσόλυμα. Ἀπὸ τὸν τόπο τῶν παθῶν καὶ τῆς ἁμαρτίας στὴ χώρα τῶν ζώντων. Ἀπὸ τὸν Σταυρὸ στὴν Ἀνάσταση. Ἀπὸ τὴ γῆ στὸν οὐρανό.

Ἀκούοντας στὴν πασίγνωστη παραβολὴ τὴν ἀπόρριψη τοῦ φαρισαίου, ἀναρωτιέται κανείς: Τί ἦταν τὸ τόσο κακὸ ἐπάνω του, ὥστε ὁ Θεὸς νὰ ἀποστρέψει τὸ βλέμμα του ἀπὸ αὐτόν; Ἦταν γεμάτος ἀρετές. Καὶ θά ’ταν ἀδύνατο νὰ μὴν καυχιέται καθόλου γι’ αὐτές. Νὰ μὴν εἶναι καὶ λίγο ναρκισσιστής. Ἀλήθεια, ποιὸς θὰ μποροῦσε, κρίνοντας εἰλικρινὰ τὸν ἑαυτό του, νὰ ἰσχυρισθεῖ ὅτι δὲν ἔχει κάποια δόση ἀπ’ τὸ «καλὸ» αὐτό; Ἀκόμα κι ἂν δὲν ἔχει τὰ χαρίσματα τοῦ φαρισαίου;

Μεγάλο κακὸ ἡ καύχηση, ἀλλὰ ἡ συντριπτικὴ πτώση τοῦ φαρισαίου ἄρχισε, ὅταν στράφηκε πρὸς τὸν τελώνη. Καὶ εἶπε τὰ ἀνεπίτρεπτα ἐκεῖνα λόγια: Δὲν εἶμαι σὰν αὐτὸν ἐδῶ! Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ὄχι ἁπλῶς κατέκρινε, ἀλλὰ ἐξουδένωσε, διαπόμπευσε καὶ ἐξευτέλισε τὸν ἀδελφό του. Σὲ ὅλα τὰ πράγματα ὑπάρχουν διαβαθμίσεις. Καὶ λένε οἱ ἅγιοι ὅτι ἄλλο πράγμα εἶναι ἡ καταλαλιά, ἄλλο ἡ κατάκριση καὶ ἄλλο ἡ ἐξουδένωση. Τί σημαίνουν αὐτά;

Καταλαλιὰ εἶναι νὰ πεῖς: «Τὰ μάθατε; Ὁ τάδε εἶπε ψέματα, ὀργίστηκε, πόρνευσε» κ. λ. π., ἔκανε τέλος πάντων ὁποιαδήποτε ἁμαρτία. Μιλώντας μὲ ἐμπάθεια ἐναντίον κάποιου, λέγοντας μὲ εὐχαρίστηση τὰ ἁμαρτήματά του, καταλαλεῖς.

Κατάκριση εἶναι νὰ προχωρήσεις ἕνα βῆμα παραπέρα. Νὰ πεῖς: «Ὁ τάδε εἶναι ψεύτης, ὀργίλος, πόρνος» κ. λ. π. Εἶναι ἐντελῶς διαφορετικὸ νὰ λές, ὅτι κάποιος εἶπε ψέματα ἢ ὀργίστηκε, καὶ ἄλλο νὰ λὲς ὅτι εἶναι ψεύτης ἢ ὀργίλος. Καὶ ἀπὸ μία του πράξη νὰ βγάζεις συμπέρασμα γιὰ ὅλη του τὴ ζωή, γιὰ ὅλη του τὴν ἐσωτερικὴ διάθεση.

Ἐξουδένωση τώρα εἶναι ἕνα ἀκόμα βῆμα παραπέρα. Νὰ ἐκμηδενίσεις, νὰ ἐξευτελίσεις, νὰ ἀποστραφεῖς, νὰ σιχαθεῖς τὸν ἄλλον σὰν κάτι ἀηδιαστικό. Ἡ ἐξουδένωση εἶναι πολὺ χειρότερη καὶ πολὺ καταστρεπτικότερη ἀπὸ τὴν κατάκριση. Αὐτὸ σημαίνει ἔλλειψη ἀγάπης. Ἡ ἀγάπη καλύπτει πλῆθος ἁμαρτιῶν. Δὲν σκέφτεται τὸ κακό, ὅλα τὰ σκεπάζει (Α’ Πέτρ. 4, 8. Α΄ Κορ. 13, 5-7).

Δὲν βλέπουν οἱ ἅγιοι τὰ ἁμαρτήματα; Καὶ ὅμως τὰ σκεπάζουν. Μισεῖ τὴν ἁμαρτία κανεὶς περισσότερο ἀπ’ τοὺς ἁγίους; Καὶ ὅμως οἱ ἅγιοι «οὐ μισοῦσι τὸν ἁμαρτάνοντα». Δὲν τὸν κατακρίνουν, δὲν τὸν ἀποστρέφονται, ἀλλὰ συμπάσχουν, νουθετοῦν, παρηγοροῦν, τὸν θεραπεύουν σὰν μέλος ποὺ ἀσθενεῖ, κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ τὸν σώσουν. Ποτὲ δὲν τὸν ἀπαξιώνουν.

Ὅταν κάποτε πῆγαν ταραγμένοι οἱ μοναχοὶ καὶ εἶπαν στὸν ἀββᾶ Ἀμμωνᾶ: «Ἔλα, ἀββᾶ, νὰ δεῖς, ὁ τάδε ἀδελφὸς ἔχει γυναίκα στὸ κελί του», πόση εὐσπλαχνία, πόση ἀγάπη ἔδειξε ἡ ἁγία ἐκείνη ψυχή! Ἐπειδὴ κατάλαβε ὅτι ὁ ἀδελφὸς εἶχε κρύψει τὴ γυναίκα κάτω ἀπὸ ἕνα μεγάλο πιθάρι, πῆγε καὶ κάθισε ἀπὸ πάνω του καὶ τοὺς εἶπε νὰ ψάξουν ὅλο τὸ κελί. Καὶ ἀφοῦ δὲν βρῆκαν τίποτε, τοὺς λέγει: «Σὲ καλό σας! Ἀναστατώσατε τὸν κόσμο! Ὁ Θεὸς νὰ σᾶς συγχωρήσει»! Τοὺς ἔδειξε ἔτσι νὰ μὴ δέχονται εὔκολα κατηγορίες ἐναντίον τοῦ ἄλλου. Ἀλλὰ σωφρόνισε καὶ τὸν ἀδελφό. Ἀφοῦ σκέπασε τὴν ἁμαρτία του, τὸν διόρθωσε μόλις ἔφυγαν οἱ ἄλλοι, χωρὶς νὰ τὸν προσβάλει καθόλου. Τοῦ κράτησε τὸ χέρι καὶ τοῦ εἶπε μόνο: «Πρόσεχε τὸν ἑαυτό σου, ἀδελφέ!»
Ἡ ἀγάπη τοῦ γέροντα ἔφερε ἀμέσως σὲ συναίσθηση καὶ κατάνυξη τὸν ἀδελφό.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

Ἐν Πάτραις τῇ 7ῃ Φεβρουαρίου 2023

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Μέ ὁδύνη ψυχῆς πληροφορηθήκαμε γιά τόν καταστρεπτικό σεισμό στήν Τουρκία καί τήν Συρία, γιά τούς χιλιάδες νεκρούς πού ἄφησε πίσω του, γιά τούς τραυματίες καί τούς ἀστέγους καί γιά τίς φοβερές ζημιές.
Ἡ ἀγάπη μας καί ἡ προσευχή μας εἶναι κοντά στούς συνανθρώπους μας αὐτούς. Ἡ ἀγάπη δέν ἔχει ὅρια, ἀγκαλιάζει κάθε ἄνθρωπο, ἀδιακρίτως φυλῆς, χρώματος καί θρησκείας.
Γιά τόν λόγο αὐτό κηρύσσομε στήν Ἱερά Μητρόπολή μας, πανστρατιά ἀγάπης, ἀπό σήμερα, γιά τήν συγκέντρωση ἰατρικῶν, φαρμακευτικῶν εἰδῶν (γάζες, ἀντισηπτικά, γάντια, παυσίπονα κλπ), καινουργῶν κλινοσκεπασμάτων καί τροφίμων μακρᾶς διαρκείας, τά ὁποῖα θά προωθηθοῦν στούς ἐμπεριστάτους ἀδελφούς καί δοκιμαζομένους ἀπό τόν σεισμό συνανθρώπους μας.
Ἡ συγκέντρωσις ὅλων αὐτῶν τῶν εἰδῶν, θά γίνεται στούς Ἱερούς Ναούς, πρωί καί ἀπόγευμα.
Ἐπίσης τήν Κυριακή 12 Φεβρουαρίου 2023 σέ ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφέρειας, θά περιαχθῇ δίσκος, ὑπέρ ἐνισχύσεως τῶν σεισμοπαθῶν συνανθρώπων μας.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΤΡΙΩΔΙΟ: Μὲ τὴν Κυριακή τοῦ Τελώνου καὶ τοῦ Φαρισαίου, ἡ Ἐκκλησία μας μᾶς εἰσάγει στὴν κατ᾿ ἐξοχὴν πνευματική της περίοδο, τὴν περίοδο τοῦ Τριωδίου. Μιὰ περίοδο πού διαρκεῖ ἑβδομήντα μέρες, δέκα ἑβδομάδες. Οἱ τρεῖς πρῶτες Κυριακὲς καὶ ἑβδομάδες εἶναι εἰσαγωγικές καὶ στὴ συνέχεια ἀκολουθεῖ ἡ περίοδος τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.

ΟΛΙΓΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ: Την πρώτη εβδομάδα του Τριωδίου από 6/2 έως 12/2 και τις ημέρες Τετάρτη 8/2 και Παρασκευή 10/2 καταλύεται το κρέας.

v 6/2 ΔΕΥΤΕΡΑ προς 7/2 ΤΡΙΤΗ, Αγίου Παρθενίου Επισκόπου Λαμψάκου: ΜΙΚΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ-Θεία Λειτουργία-Αρτοκλασία 21:00-00:30 

  ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ 7/2: Εσπερινός & Ιερά Παράκληση  στον Άγιο Παρθένιο στις 17:00

v 8/2 ΤΕΤΑΡΤΗ η Ενορία μας, Ιερείς και ιεροψάλτες θα τελέσουν το πρωί 7-9 τη Θ.Λ. και το απόγευμα στις 6μ.μ. Εσπερινό και Ιερά Παράκληση στο Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου, θα μεταδοθούν απευθείας από το Τ/Σ ΛΥΧΝΟΣ.

v 10/2 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Αγίου Χαραλάμπους: Θεία Λειτουργία 07:00

v 11/2 ΣΑΒΒΑΤΟ: Θεία Λειτουργία 07:00(κάτω Ι.Ν.)

v 12/2 ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΖ΄ΛΟΥΚΑ, ΤΟΥ ΑΣΏΤΟΥ Θεία Λειτουργία 07:00-10:00

• 6/2 ΔΕΥΤΕΡΑ προς 7/2 ΤΡΙΤΗ, Αγίου Παρθενίου Επισκόπου Λαμψάκου: ΜΙΚΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ-Θεία Λειτουργία-Αρτοκλασία 21:00- 00:30 
• ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΓΕΥΜΑ 7/2: 17:00 Εσπερινός & Ιερά Παράκληση  στον Άγιο Παρθένιο