Άγιος Ιωάννης Πατρών

Σάββατο 16 Μαΐου 2020

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ.

12:24 π.μ. |

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

Ἐν Πάτραις τῇ 15ῃ Μαΐου 2020

Ἀριθμ. Πρωτ.: 169

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 361^η

Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ

ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΑΤΡΩΝ

Πρός

Τό χριστεπώνυμο Πλήρωμα

τῆς Ἱερᾶς καί Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν

Μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ ἀνοίγουν τήν Κυριακή οἱ Ἱεροί Ναοί, προκειμένου νά εἰσέρχωνται οἱ πιστοί καί νά συμμετέχουν στήν Θεία Λατρεία καί βεβαίως νά κοινωνοῦν τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἳματος τοῦ Κυρίου.

Καθ’ ὃλον αὐτό τό διάστημα, ὁ Λαός μας, ὃλοι ἐσεῖς ἐπεδείξατε ὑπομονή καί δύναμη ψυχῆς, προκειμένου νά τηρηθοῦν τά μέτρα, ὣστε νά προστατευθῇ τό πολύτιμο ἀγαθό τῆς ὑγείας. Γνωρίζομε τόν πόνο τῆς ψυχῆς σας, ἀφοῦ ἡ περίοδος αὐτή συνέπεσε μέ τήν μεγάλη καί κοσμοσωτήριο ἑορτή τοῦ Πάσχα. Περάσαμε μέ ἂλγος ψυχῆς τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα. Ἑορτάσατε τό Πάσχα καί ζήσατε τήν Διακαινήσιμο Ἑβδομάδα προσευχόμενοι ἀπό τό σπίτι σας, τό ὁποῖο μετατρέψατε σέ Ἐκκλησία. Εἶδα φωτογραφίες ἀπό τόν «ξεχωριστό» ἑορτασμό σέ σπίτια καί δέν συγκινήθηκα ἁπλῶς, ἀλλά συγκλονίστηκα ἐσωτερικά, διαπιστώνοντας τήν βαθειά σας πίστη καί τήν πηγαία εὐλάβειά σας. Ἀλλά καί ὃταν ἂνοιξαν οἱ Ἱεροί Ναοί, γιά νά εἰσέλθετε, γιά νά προσκυνήσετε, γιά νά προσευχηθῆτε, εἲδαμε τόν πόθο σας, ὁ ὁποῖος ἐξῆλθε ὡς πνευματικός ποταμός ἀπό τήν καρδία σας καί μετετράπη σέ δάκρυα χαρᾶς, ἐνώπιον τοῦ Ἐσταυρωμένου καί Ἀναστάντος Κυρίου μας.

Σᾶς ἐπαινῶ ἀπό τά βάθη τῆς ψυχῆς μου καί καυχῶμαι ἐν Κυρίῳ διά τά πνευματικά μου τέκνα. Παράλληλα ἐπιθυμῶ, νά παρακαλέσω τήν ἀγάπη σας, ὃπως καί στή συνέχεια, συμπεριφερθῆτε μέ τήν ἲδια ὑπευθυνότητα, τηρώντας τά μέτρα τά ὁποῖα ὥρισαν οἱ εἰδικοί καί τά ὁποῖα συνιστᾶ πατρικά ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πρός ἀποφυγή συγχρωτισμοῦ καί συνωστισμοῦ.

Στούς Ἱερούς Ναούς θά ὑπάρχουν ὃσα καθίσματα πρβλέπονται σύμφωνα μέ τίς ὁδηγίες, τίς ὁποῖες ἤδη ἔχομε γνωστοποιήσει.

Σέ κάθε Ἱερό Ναό ἒχει ἀναρτηθῇ, τό πρόγραμμα τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, σύμφωνα μέ τίς ὁδηγίες μας.

Στούς περισσοτέρους Ἱερούς Ναούς θά τελεσθοῦν δύο Θεῖες Λειτουργίες σύμφωνα μέ τό σχετικό πρόγραμμα.

Στήν εἲσοδο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ θά εἶναι ὁ ἐντεταλμένος ἀδελφός, ὁ ὁποῖος θά ὁδηγῇ τούς εἰσερχομένους στίς θέσεις τους καί ὃσους θά εἰσέρχωνται διά νά προσκυνήσουν. Θά χρησιμοποιοῦν ἃπαντες τά ἀντισηπτικά ὑγρά καί θά τηροῦν τίς ἀποστάσεις.

Θά ὑπάρχῃ ἡ δυνατότης παραμονῆς τῶν πιστῶν καί στά προαύλια τῶν Ἱερῶν Ναῶν κατά τήν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐνῶ θά λειτουργοῦν καί τά μεγάφωνα τῶν Ἱερῶν Ναῶν.

Στήν Θεία Κοινωνία, παρακαλῶ, νά προσέρχεσθε μετ’ εὐλαβείας καί σέ ἀπόσταση ὁ ἓνας ἀπό τόν ἂλλο.

Ἡ Θεία Μετάληψις θά συνεχίζεται καί μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐφ’ ὃσον χρειασθῇ. Διά τόν λόγον αὐτό δέν πρέπει νά βιαζώμεθα. Οἱ Ἱερεῖς θά ἀναμένουν μέ ὑπομονή καί ἀγάπη.

Πρός ἐνημέρωσή σας γνωρίζομε, σχετικά μέ τήν τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας τά ἑξῆς:

Ὁ Ἱερός Ναός τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ἐπισκοπείου Πατρῶν: Καθημερινῶς Θεία Λειτουργία ἀπό ὣρα 7-9 π.μ. καί Ἑσπερινός 7-8 μ.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου:

Παλαιός Ναός: 6-9 π.μ.

Νέος Ναός: 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Εὐαγγελιστρίας: 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Παντανάσσης:

Σάββατο Ἑσπέρας, Μικρά Ἀγρυπνία 10 βραδυνή -12:30 πρωινή.

Κυριακή πρωί 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Νικολάου Πατρῶν:

Παρεκκλήσιον Εἰσοδίων Θεοτόκου 5:30-8:30 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Νικολάου 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Παντοκράτορος:

Παρεκκλήσιον Ἁγίων Ἀναργύρων 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Παντοκράτορος: 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Δημητρίου:

Παρεκκλήσιον Ἁγίας Αἰκατερίνης: 5-7:30 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Δημητρίου 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίας Σοφίας:

Μικρά Ἀγρυπνία 10 βραδυνή - 12:30 πρωινή.

Κυριακή πρωί, 7-9:30 π.μ. (κάτω Ναός) καί 8:00-10:30 π.μ. (ἂνω Ναός).

Ἱερός Ναός Παναγίας Ἀλεξιωτίσσης

Κυριακή πρωί 7-9:30 π.μ. καί 10-11 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Διονυσίου τοῦ ἐν Ζακύνθῳ:

Κυριακή πρωί 7-9 π.μ. καί 9:30-10:30 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου:

Σάββατο Ἑσπέρας, Μικρά Ἀγρυπνία 10 βραδυνή -12:30 πρωινή.

Κυριακή πρωί 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίας Μαρίνης:

Σάββατο Ἑσπέρας, Μικρά Ἀγρυπνία 10 βραδυνή-12:30 πρωινή.

Κυριακή πρωί 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἀναλήψεως τοῦ Κυρίου Πατρῶν:

Σάββατο Ἑσπέρας, Μικρά Ἀγρυπνία 10 βραδυνή -12:30 πρωινή.

Κυριακή πρωί 7-10 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίου Αἰμιλιανοῦ:

Κυριακή πρωί 6:30-9:30 π.μ. καί 9:30-10:30 π.μ.

Ἱερός Ναός Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Ἀγυιᾶς:

Κυριακή πρωί 6:30-9:30 π.μ. καί 9:30-10:30 π.μ.

Καθ’ ἑκάστην Παρασκευή, τελεῖται ἡ Ἱερά Ἀγρυπνία ἐπί τοῦ τάφου τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου στόν παλαιό Ἱερό Ναό (ὣρα 9μ.μ-1 πρωινή)

Καθ’ ἑκάστην Τρίτη, τελεῖται ἡ Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου στόν νέο Ἱερό Ναό. (ὣρα 7-8μ.μ.)

Ὅσον ἀφορᾶ τούς ἄλλους Ἱερούς Ναούς τῆς πόλεως τῶν Πατρῶν ἔχει ἀναρτηθῆ τό Πρόγραμμα τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν στόν Πίνακα Ἀνακοινώσεων τοῦ κάθε Ναοῦ.

Διά τήν τέλεση τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων, Γάμων, Βαπτίσεων, τηροῦνται τά ἀπαραίτητα μέτρα, ὡς πρός τόν ἀριθμό τῆς συμμετοχῆς τῶν πιστῶν καί τῆς μεταξύ των ἀποστάσεως.

Μέ τήν βεβαιότητα ὃτι ὃλα θά ἐξελιχθοῦν κατά τόν καλύτερο τρόπο καί μέ τήν αἲσθηση ὃτι ἃπαντες, θά συνεχίσετε μέ τήν ἲδια ζέση ψυχῆς νά ἀγαπᾶτε τόν Θεό καί τόν συνάνθρωπο, σᾶς εὐλογῶ ὃλους καί σᾶς ἀπευθύνω τόν ἀναστάσιμο χαιρετισμό καί ἐγκάρδιο ἀσπασμό,

Χριστός Ἀνέστη, ἀδελφοί μου!

Ο Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

+ Ο Π Α Τ Ρ Ω Ν Χ Ρ Υ Σ Ο Σ Τ Ο Μ Ο Σ

0 σχόλια

Παρασκευή 15 Μαΐου 2020

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

12:12 π.μ. |

Επιτρέπεται και πάλι η παρουσία πιστών στα Ιερά Μυστήρια και τις Ιερές Ακολουθίες των Ιερών Ναών, σύμφωνα με τις παρακάτω προϋποθέσεις, οι οποίες θα ισχύσουν έως τις 5 Ιουνίου 2020 και η τήρηση των οποίων κρίθηκε απολύτως απαραίτητη για την αποφυγή του συνωστισμού των πιστών και την εξάπλωση της πανδημίας του κορωνοϊού Covid-19:

1. Κατά την είσοδο στον Ιερό Ναό εφαρμόζεται σύστημα ελεγχόμενης αναμονής των πιστών για την αποφυγή συνωστισμού(θα διανέμονται κάρτες εισόδου μέχρι συμπληρώσεως του προβλεπομένου αριθμού πιστών) και είναι απαραίτητη η τήρηση της αποστάσεως του ενός και ημίσεoς (1,5) μέτρου μεταξύ όσων αναμένουν. Ως μέγιστος αριθμός παρευρισκομένων ορίζεται από τον Νόμο ο αριθμός των πενήντα (50) προσώπων με απαραίτητη τη τήρηση της αποστάσεως του ενός και ημίσεoς (1,5) μέτρου μεταξύ τους.

2. Στις εξόδους του Ι.Ν. θα υπάρχουν υποχρεωτικά ειδικοί κάδοι για την απόρριψη χρησιμοποιηθέντος εξοπλισμού υγιεινής.

3. Στο Ενοριακό Ιερό Ναό μας έχουμε την ευλογία να έχουμε και τον κάτω Ιερό Ναό ο οποίος συνδέεται ηχητικά με τον άνω Ι.Ν. και αντίστοιχα. Οπότε κατά την είσοδο οι πιστοί στον άνω Ναό θα λαμβάνουν ελεγχόμενο αριθμό εισόδου μέχρι τον αριθμό 50, όταν συμπληρώνεται ο επιτρεπόμενος αυτός αριθμός, θα υπάρχει η δυνατότητα μετάβασης στο κάτω Ι.Ν. άλλων 50 πιστών με τις προβλεπόμενες αποστάσεις. Τυχόν περισσότεροι από όσους πιστούς επιτρέπεται να εισέλθουν εντός των δυο Ιερών Ναών, να παραμένουν στον προαύλιο χώρο αυτών προσευχόμενοι και τηρώντας την απόσταση του 1,5 μέτρου μεταξύ τους, αφού θα έχουν ανοιχθεί τα εξωτερικά μεγάφωνα κατά τις ώρες και στο επίπεδο εκπομπής ήχου που επιτρέπονται. Εάν χρειαστεί θα ανακοινωθεί και η τέλεση επιπλέον Θείων Λειτουργιών.

4. Όσοι πιστοί ανήκουν στις υγειονομικά ευπαθείς ομάδες (ηλικιωμένοι, ασθενείς που πάσχουν από αναπνευστικά προβλήματα ή σακχαρώδη διαβήτη ή καρδιαγγειακά νοσήματα, ανοσοκατεσταλμένοι κλπ), πρέπει να αποφύγουν την έξοδο από το σπίτι, χάριν της προστασίας της υγείας τους. Εάν επιθυμούν την κατ’ οίκον εξυπηρέτηση των εκκλησιαστικών αναγκών τους, οι Ιερείς λαμβάνοντας τα απαραίτητα μέτρα προφυλάξεως, θα επιτελούν το αδιάπτωτο ποιμαντικό τους καθήκον.

5. Στις εισόδους του Ι.Ν. υπάρχουν σταθμοί αντισηπτικών/απολυμαντικών, προκειμένου όσοι πιστοί εισέρχονται σ’ αυτόν να τηρούν απαραίτητα την υποχρεωτική για όλους διαδικασία απολυμάνσεως των χεριών.

6. Ο φυσικός εξαερισμός του Ι.Ν. ενόσω παραμένει ανοικτός, είναι υποχρεωτικός δηλαδή με ανοικτές τις θύρες και τα παράθυρα αυτού. Θα εφαρμόζεται η απαραίτητη και απολύτως αναγκαία η συχνή και σχολαστική καθαριότητα και τακτική απολύμανση των σημείων και των επιφανειών του Ιερού Ναού στα οποία παρατηρείται συχνή πρόσβαση των πιστών. Σε εμφανές σημείο τού Ιερού Ναού υπάρχει ο προβλεπόμενος αναγκαίος εξοπλισμός υγιεινής (χαρτομάντηλα, χάρτινες πετσέτες, πλαστική σακούλα κ.λπ.)

7. Κατά την διάρκεια της παραμονής τους στον Ιερό Ναό, οι πιστοί, με προσωπική τους ευθύνη και μέριμνα, συνιστάται να φέρουν προστατευτική μάσκα, την οποία ασφαλώς και θα αφαιρούν προσερχόμενοι στην Θεία Μετάληψη. Εάν κάποιος πιστός, κατά την διάρκεια της παραμονής του στον Ιερό Ναό, παρουσιάσει συμπτώματα ασθένειας, παρακαλείται να μεταβεί στο προαύλιο του Ι.Ν. ή να επιστρέψει στο σπίτι του.

8. Κατά την προσέλευση στην Θεία Μετάληψη πρέπει να τηρούνται με ακρίβεια οι αποστάσεις μεταξύ των πιστών. Επίσης, κατά την διανομή του αντιδώρου, του άρτου, των κολύβων κ.λπ. ευλογιών, πέραν της τηρήσεως των αναλόγων αποστάσεων, πρέπει να τηρούνται και οι σχετικές υγειονομικές προφυλάξεις.

9. Όσον αφορά στην τέλεση Ιερών Μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως και Εξοδίων Ακολουθιών, ισχύουν όσα παραπάνω προβλέπονται σχετικά με την προσέλευση πιστών, ενώ τα Ιερά Μυστήρια θα τελούνται εντός του Ιερού Ναού και είναι απαραίτητη η επιλογή της λιτότητος και απλότητος, όσον αφορά στους στολισμούς.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

0 σχόλια

Τρίτη 12 Μαΐου 2020

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ 17/5 έως 5/6/2020

12:05 π.μ. |

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Δ/νσις : Ἰωάννου Γενναδίου 14 – 115 21, Ἀθῆναι

Τηλ. 210-72.72.204, Fax 210-72.72.210, e-mail: contact@ecclesia.gr

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ

ΚΑΤΑ ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ 17 ΜΑΪΟΥ – 5 ΙΟΥΝΙΟΥ 2020

ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ COVID-19

Από την Κυριακή 17 Μαΐου 2020 επιτρέπεται και πάλι η παρουσία πιστών στα Ιερά Μυστήρια και τις Ιερές Ακολουθίες των Ιερών Ναών της Εκκλησίας της Ελλάδος, σύμφωνα με τις παρακάτω προϋποθέσεις, οι οποίες θα ισχύσουν έως τις 5 Ιουνίου 2020 και η τήρηση των οποίων κρίθηκε απολύτως απαραίτητη κατά την συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Τρίτης 12^ης Μαΐου 2020, για την αποφυγή του συνωστισμού των πιστών και την εξάπλωση της πανδημίας του κορωνοϊού Covid-19:

1) Κατά την είσοδο στον Ιερό Ναό εφαρμόζεται σύστημα ελεγχόμενης αναμονής των πιστών για την αποφυγή συνωστισμού και είναι απαραίτητη η τήρηση της αποστάσεως του ενός και ημίσεoς (1,5) μέτρου μεταξύ όσων αναμένουν και με ελάχιστη απόσταση ενός και ημίσεoς (1,5) μέτρου μεταξύ τους, με την επιφύλαξη ότι σε περίπτωση κατά την οποία η επιφάνεια τού Ιερού Ναού (στον οποίο δεν συμπεριλαμβάνονται οι βοηθητικοί χώροι) υπερβαίνει τα πεντακόσια (500) τ.μ., ως μέγιστος αριθμός παρευρισκομένων ορίζεται από τον Νόμο ο αριθμός των πενήντα (50) προσώπων.

2) Προς τον σκοπό της εξυπηρετήσεως των πιστών πρέπει να αναρτηθούν στους ειδικούς Πίνακες Ανακοινώσεων των Ιερών Ναών ή και στις υφιστάμενες ιστοσελίδες τους στο διαδίκτυο: α) το ωράριο τελέσεως των Ιερών Ακολουθιών, β) το ωράριο κατά το οποίο ο Ιερός Ναός παραμένει ανοικτός για την προσέλευση των πιστών και γ) ο συνολικός αριθμός των πιστών, οι οποίοι μπορούν να παρευρίσκονται ταυτόχρονα εντός τού Ιερού Ναού, σύμφωνα με όσα ορίζονται παραπάνω. Οι κωδονοκρουσίες γίνονται κατά τον συνήθη τρόπο.

3) Το εξουσιοδοτημένο πρόσωπο που εφαρμόζει τον έλεγχο αναμονής στις εισόδους των Ιερών Ναών συνιστάται να φέρει τα υπό τού νόμου προβλεπόμενα μέτρα προστασίας (μάσκα, γάντια κ.λπ.). Όπου υπάρχει δυνατότητα, προτείνεται η χρήση διαφορετικών θυρών τού Ιερού Ναού για την είσοδο και έξοδο των πιστών. Στις εξόδους των Ιερών Ναών πρέπει να τοποθετηθούν υποχρεωτικά ειδικοί κάδοι για την απόρριψη χρησιμοποιηθέντος εξοπλισμού υγιεινής.

4) Τυχόν περισσότεροι από όσους πιστούς επιτρέπεται να εισέλθουν εντός των Ιερών Ναών, να παραμένουν στον προαύλιο χώρο αυτών προσευχόμενοι και τηρώντας την απόσταση του 1,5 μέτρου μεταξύ τους, αφού θα έχουν ανοιχθεί τα εξωτερικά μεγάφωνα κατά τις ώρες και στο επίπεδο εκπομπής ήχου που επιτρέπονται από την κείμενη νομοθεσία.

5) Σε όσους Ιερούς Ναούς υπάρχουν περισσότεροι του ενός Εφημέριοι, συνιστάται η τέλεση περισσοτέρων Θείων Λειτουργιών κατά την αυτή ημέρα, σύμφωνα με την εκκλησιαστική συνήθεια και πρακτική, τόσο κατά την Κυριακή, όσο και κατά τις μεγάλες Εορτές. Σε αυτή την περίπτωση, δύνανται οι κατά τόπους Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες να επιτρέψουν, κατά την ποιμαντική Αυτών κρίση, την τέλεση της Ακολουθίας του Όρθρου αφ’ εσπέρας, μετά την Ακολουθία του Εσπερινού. Η τέλεση Αγρυπνιών γίνεται κατά τα καθιερωμένα.

6) Η Ιερά Σύνοδος προτρέπει τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες να συστήσουν την συχνή τέλεση Θείων Λειτουργιών κατά την διάρκεια των εργασίμων ημερών της εβδομάδος, σε ώρες που θα διευκολύνουν και τους εργαζομένους, για την συμμετοχή των πιστών σε μικρές από πλευράς προσελεύσεως λειτουργικές Συνάξεις.

7) Όσοι πιστοί ανήκουν στις υγειονομικά ευπαθείς ομάδες (ηλικιωμένοι, ασθενείς που πάσχουν από αναπνευστικά προβλήματα ή σακχαρώδη διαβήτη ή καρδιαγγειακά νοσήματα, ανοσοκατεσταλμένοι), πρέπει να αποφύγουν την έξοδο από το σπίτι, χάριν της προστασίας της υγείας τους. Εάν επιθυμούν την κατ’ οίκον εξυπηρέτηση των εκκλησιαστικών αναγκών τους, δύνανται οι Ιερείς λαμβάνοντας τα απαραίτητα μέτρα προφυλάξεως, να επιτελούν το αδιάπτωτο ποιμαντικό τους καθήκον.

8) Στις εισόδους των Ιερών Ναών πρέπει να λαμβάνεται μέριμνα, ώστε να υφίστανται σταθμοί αντισηπτικών/απολυμαντικών, προκειμένου όσοι πιστοί εισέρχονται σ’ αυτούς να τηρούν απαραίτητα την υποχρεωτική για όλους διαδικασία απολυμάνσεως των χεριών.

9) Να παραμείνει η διευθέτηση του χώρου κάθε Ιερού Ναού προς τον σκοπό της παρουσίας πιστών, σύμφωνα με την παραπάνω αναλογία ενός προσώπου ανά δέκα (10) τ.μ. επιφανείας και με ελάχιστη απόσταση ενός και ημίσεως (1,5) μέτρου μεταξύ τους. Όπου υπάρχει τέτοια δυνατότητα, κρίνεται απαραίτητη η παραμονή εντός των Ιερών Ναών μόνο όσων καθισμάτων προβλέπονται, τοποθετημένων στις ανάλογες μεταξύ τους αποστάσεις και η απόσυρση των υπολοίπων εκτός των Ιερών Ναών.

10) Ο φυσικός εξαερισμός των Ιερών Ναών, ενόσω παραμένουν ανοικτοί, είναι υποχρεωτικός. Σε περίπτωση χρήσης τεχνητού κλιματισμού πρέπει να ληφθεί άμεση μέριμνα για τον καθαρισμό των φίλτρων αυτού, ενώ και κατά την διάρκεια της τυχόν λειτουργίας του, θα πρέπει να εξασφαλίζεται και ο ταυτόχρονος φυσικός εξαερισμός τού ιερού χώρου με ανοικτές τις θύρες και τα παράθυρα αυτού.

11) Είναι απαραίτητη και απολύτως αναγκαία η συχνή και σχολαστική καθαριότητα και τακτική απολύμανση των σημείων και των επιφανειών του Ιερού Ναού στα οποία παρατηρείται συχνή πρόσβαση των πιστών. Η καθαριότητα πρέπει να γίνεται κυρίως με την χρήση αντισηπτικού διαλύματος, ενώ σε εμφανές σημείο τού Ιερού Ναού πρέπει να τοποθετηθεί ο προβλεπόμενος αναγκαίος εξοπλισμός υγιεινής (χαρτομάντηλα, χάρτινες πετσέτες, πλαστική σακούλα κ.λπ.)

12) Κατά την διάρκεια της παραμονής τους στον Ιερό Ναό, οι πιστοί, με προσωπική τους ευθύνη και μέριμνα, συνιστάται να φέρουν προστατευτική μάσκα, την οποία ασφαλώς και θα αφαιρούν προσερχόμενοι στην Θεία Μετάληψη. Εάν κάποιος πιστός, κατά την διάρκεια της παραμονής του στον Ιερό Ναό, παρουσιάσει συμπτώματα ασθένειας, πρέπει να ληφθεί μέριμνα για την άμεση και ασφαλή απομάκρυνσή του ή, εφόσον αυτό δεν είναι δυνατό, για την ασφαλή μετακίνησή του σε ειδικό χώρο προς αποφυγή επαφής με άλλα πρόσωπα. Προς τον σκοπό αυτό πρέπει να ληφθεί η ανάλογη μέριμνα και να προβλεφθεί η ύπαρξη ειδικού χώρου (π.χ. γραφείο, χώρος στο πνευματικό κέντρο κ.λπ.) με επαρκή εξαερισμό, στον οποίο θα υπάρχουν μάσκες, χαρτομάντηλα, πλαστική σακούλα, για την απόρριψη αυτών, και αντισηπτικό χεριών.

13) Κατά την προσέλευση στην Θεία Μετάληψη πρέπει να τηρούνται με ακρίβεια οι αποστάσεις μεταξύ των πιστών. Επίσης, κατά την διανομή του αντιδώρου, του άρτου, των κολύβων κ.λπ. ευλογιών, πέραν της τηρήσεως των αναλόγων αποστάσεων, πρέπει να τηρούνται και οι σχετικές υγειονομικές προφυλάξεις.

14) Επαναβεβαιώνονται οι από 16^ης Μαρτίου και 1^ης Απριλίου 2020 Αποφάσεις Αυτής, ως προς την λιτή τέλεση των Ιερών Ακολουθιών, σύμφωνα με το ήθος και την παράδοση της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. Το αυτό ισχύει και για μεγάλες πανηγύρεις της περιόδου αυτής, οι οποίες θα πρέπει να διακρίνονται για την μετά σεμνότητος επιτέλεσή τους υπό μόνου του οικείου Αρχιερέως. Οι Λιτανείες και οι μεταφορές Ι. Εικόνων και Ι. Λειψάνων προς προσκύνηση αναστέλλονται προσωρινώς και μέχρι 5^ης Ιουνίου.

15) Όσον αφορά στην τέλεση Ιερών Μυστηρίων Γάμου και Βαπτίσεως και Εξοδίων Ακολουθιών, ισχύουν όσα παραπάνω προβλέπονται σχετικά με την προσέλευση πιστών, ενώ τα Ιερά Μυστήρια θα τελούνται εντός του Ιερού Ναού, σύμφωνα με προγενέστερη Συνοδική απόφαση και είναι απαραίτητη η επιλογή της λιτότητος και απλότητος, όσον αφορά στους στολισμούς των Ιερών Ναών.

16) Εξακολουθεί να επιτρέπεται η μέσω των ραδιοφωνικών σταθμών αναμετάδοση των Ιερών Ακολουθιών «κατ’ οικονομίαν» για τους έχοντες ανάγκη. Ως προς τις τηλεοπτικές αναμεταδόσεις, αυτές επιτρέπονται μόνο μέσω των Εθνικών και Περιφερειακών Τηλεοπτικών Δικτύων και των Σταθμών αμιγούς Εκκλησιαστικού Προγράμματος, αλλά υπό τον αυστηρό όρο της χρήσεως μόνο έως δύο τηλεοπτικών καμερών (εξαιρείται ο Μητροπολιτικός Ιερός Ναός Αθηνών, λόγω της αναμεταδόσεως από την Δημόσια Τηλεόραση). Δεν επιτρέπεται η χρήση τηλεοπτικών καμερών ή και φωτογραφικών στιγμιοτύπων εντός του Ιερού Βήματος. Ευνόητο είναι ότι για την αναμετάδοση ή και φωτογράφηση στους Ιερούς Ναούς και στις Ιερές Μονές, εκ μέρους επαγγελματιών ή ιδιωτών, θα πρέπει να έχει εξασφαλιστεί η εκ των προτέρων άδεια της οικείας Ιεράς Μητροπόλεως με ευθύνη των κατά τόπους Εκκλησιαστικών Συμβουλίων και Ηγουμενοσυμβουλίων και να τηρούνται επακριβώς όλες οι περί προσωπικών δεδομένων προβλέψεις του Νόμου, κυρίως ως προς την προβολή των προσώπων των πιστών και ιδίως των μικρών παιδιών, η οποία δεν επιτρέπεται χωρίς την κατά νόμον συναίνεση.

17) Λόγω της εξ αρχής αποφασισθείσης αναστολής λειτουργίας των Κατηχητικών Σχολείων, των Σχολών Γονέων, των Σχολών Βυζαντινής Μουσικής, Αγιογραφίας, των Συνάξεων Νέων και Μελέτης Αγίας Γραφής και των άλλων συναφών δραστηριοτήτων, προτρέπονται οι κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις, να ενθαρρύνουν την διά του διαδικτύου και γενικώς της τεχνολογίας ποιμαντική δραστηριοποίηση των Ιερέων και των κατηχητών και κατηχητριών, ιδίως προς τους ορθοδόξους νέους μας.

18) Τα συσσίτια της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και των Ιερών Μητροπόλεων θα εξακολουθούν να λειτουργούν υπό την μορφή της διανομής των πακέτων-γευμάτων και όχι της σίτισης εντός των σχετικών δομών. Για την παρασκευή τους είναι απολύτως απαραίτητο να εφαρμόζονται οι κανόνες υγιεινής των τροφίμων αλλά και η τήρηση της απόστασης των παρασκευαστών των τροφίμων και των ατόμων, που βοηθούν στη διανομή και παράδοση των πακέτων. Τονίζεται η σχολαστική τήρηση των μέτρων ατομικής υγιεινής από όλους σε όλες τις δραστηριότητες (υγιεινή χεριών, ορθή αναπνευστική υγιεινή, υγιεινή χρήση σκευών κλπ). Η πιστή τήρηση των κανόνων υγιεινής είναι απολύτως απαραίτητη και επιβεβλημένη και σε όλες τις Μονάδες Φιλανθρωπικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.

19) Δεν επιτρέπεται, άχρι καιρού, η παράθεση επιμνημοσύνων δεξιώσεων στα Πνευματικά Κέντρα ή στις Αίθουσες των Ιερών Ναών, προς αποφυγή συνωστισμού, σύμφωνα με όσα ισχύουν και περί μη λειτουργίας καφενείων, εστιατορίων και λοιπών χώρων εστιάσεως και συναθροίσεως κοινού.

20) Τα παραπάνω ισχύουν για όλους τους Ενοριακούς, Προσκυνηματικούς, Κοιμητηριακούς, Ιδρυματικούς κ.λπ. Ιερούς Ναούς, τα Μητροπολιτικά και Ενοριακά Παρεκκλήσια, όχι όμως για τα Παρεκκλήσια, τα οποία ευρίσκονται εντός ιδιωτικών κτημάτων, κτιρίων και επιχειρήσεων (π.χ. συγκροτημάτων κατοικιών, κέντρων εκδηλώσεων, ξενοδοχείων κ.λπ), στα οποία δεν επιτρέπεται η προσέλευση πιστών διότι, ως Ιδιωτικοί Ναοί, είναι προορισμένοι για την εξυπηρέτηση των θρησκευτικών αναγκών των ιδιοκτητών και των οικείων αυτών.

21) Όλα τα παραπάνω αφορούν και στις Ιερές Μονές και στα Ησυχαστήρια. Κατά το ως άνω χρονικό διάστημα απαγορεύονται οι οργανωμένες ομαδικές προσκυνηματικές επισκέψεις. Ο αριθμός επισκεπτών που μπορούν να δέχονται ημερησίως (χωρίς διανυκτέρευση) δεν μπορεί να υπερβαίνει την αναλογία ένα άτομο ανά 10 τ.μ. του Καθολικού της Ιεράς Μονής ή του κεντρικού χώρου λατρείας του Μοναστηριού ή του χώρου εγκαταβίωσης, με ανώτατο όριο τα πενήντα (50) άτομα.

Όλες οι παραπάνω αποφάσεις ελήφθησαν από την Διαρκή Ιερά Σύνοδο με συναίσθηση της ποιμαντικής Της ευθύνης έναντι του λαού του Θεού και με σεβασμό προς τις αποφάσεις των αρμοδίων οργάνων της Πολιτείας και των επιστημόνων, ενώ οι κατά τόπους Ιερές Μητροπόλεις και κυρίως τα Εκκλησιαστικά Συμβούλια των Ιερών Ναών και τα Ηγουμενοσυμβούλια των Ιερών Μονών, ως αρμόδια όργανα διοικήσεως αυτών, έχουν την ευθύνη για την τήρησή τους.

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

0 σχόλια

Παρασκευή 8 Μαΐου 2020

Πατρῶν Χρυσόστομος: «Ἡ θυσιαστική καί σωτήρια στάση τῆς Ἐκκλησίας»

11:45 μ.μ. |

Συνέντευξη τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου στόν τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό «Ράδιο Γάμμα» τῶν Πατρῶν καί στόν Δημοσιογράφο Μιχαήλ Μπαϊρακτάρη (Τετάρτη 6.5.2020).

1) Γιά τήν στάση τῆς Ἐκκλησίας κατά τήν περίοδο αὐτή ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε:

Ἡ Ἐκκλησία ἒκαμε μιά πολύ μεγάλη θυσία, μάλιστα ἐνῶ συνέπεσε ἡ κρίση τοῦ λεγομένου νέου κορωνοϊοῦ μέ τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα, τό Ἃγιον Πάσχα καί τήν Ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου.

Παρ’ ὃτι τά μέτρα ἦτο αὐστηρά, ὁ Λαός μας ἐπέδειξε σύνεση καί ὑπευθυνότητα. Ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετώπισε τό θέμα αὐτό, βάσει τῶν ἐκτιμήσεων τῶν εἰδικῶν καί τῆς ὃλης πορείας τῆς νόσου μέ σοβαρότητα καί θυσιαστική διάθεση, κατελθοῦσα στήν κυριολεξία, μέχρις Ἃδου ταμείων, ὡς εἶπα καί πρό ἡμερῶν σέ κάποια ἂλλη συνέντευξη.

Γιά μιά ἀκόμη φορά ἡ Ἐκκλησία ἒσωσε τόν Λαό της, τούς ἀνθρώπους ὃλους μέ τήν σώφρονα καί θυσιαστική στάση της. Πιστεύομε ὃτι ἀναγνωρίζεται καί θά ἀναγνωρισθῇ καί στήν συνέχεια αὐτή ἡ μεγάλη προσφορά τῆς μητρός μας Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἐπιτρέψατε μου νά ἐκφράσω τίς εὐγνώμονες εὐχαριστίες μου πρός τόν Ἱερό Κλῆρο καί τόν εὐσεβῆ Λαό διότι κατ’ αὐτόν τόν καιρό ξεπέρασαν τά ὃρια τῆς πνευματικῆς τους ἀντοχῆς.

Ἐμεῖς μέ τούς λόγους τῆς πατρικῆς μας ἀγάπης καί ἀπό τά τρίσβαθα τῆς καρδιᾶς μας κρατήσαμε σέ πνευματική ἐγρήγορση τόν Λαό καί μέσα ἀπό τίς Ἱερές Ἀκολουθίες στίς ὁποῖες προσευχητικά συμμετεῖχαν ἀπό τό σπίτι τους οἱ πιστοί καί οἱ ὁποῖες μετεδίδοντο ἀπό τά τοπικά Ἐκκλησιαστικά Μ.Μ.Ε., τηλεόραση «ΛΥΧΝΟΣ» καί ραδιοφωνικό Σταθμό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως «Ἀποστολική Ἐκκλησία τῶν Πατρῶν» καί ἀπό τά ἂλλα τοπικά, δώσαμε παρηγοριά καί πνευματική ἀναψυχή στούς ἀδελφούς μας ὂχι μόνο, σέ τοπικό ἐπίπεδο, ἀλλά καί γενικώτερα. Αὐτό ἒγινε καί σέ γενικώτερο ἐπίπεδο ἀπό τήν Ἐκκλησία.

2) Γιά τήν ἂρση τῶν μέτρων πού ἀφοροῦν στήν Ἐκκλησία ὁ Σεβασμιώτατος, εἶπε:

Βεβαίως καί ἀνέμενε τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας τήν ἂρση τῶν μέτρων γιά τήν Ἐκκλησία, διότι δέν ἦτο δυνατόν νά ἀντέξουν ἂλλο οἱ πιστοί τά ὂντως αὐστηρά περιοριστικά μέτρα, ὡς πρός τήν εἲσοδό τους στούς Ἱερούς Ναούς καί τήν συμμετοχή τους στήν λατρευτική ζωή τῆς Ἐκκλησίας καί ἰδιαιτέρως στό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, δεδομένου ὃτι θά γινόταν σταδιακή ἂρση τῶν μέτρων γενικώτερα.

Ἂν δέν συνέβαινε αὐτό, σᾶς διαβεβαιῶ, ὃτι δέν θά μπορούσαμε νά κρατήσωμε, ἂλλο, τό Λαό μακρυά ἀπό τήν Θεία Λατρεία. Καί αὐτό θά ἦτο, πιστέψτε με, πολύ δύσκολα διαχειρίσιμο ἀπό ὃλους μας. Ξέρετε, ἂν ἒχῃς ἓνα τόξο καί τό τεντώσης πολύ, θά σπάσῃ. Αὐτό θά συνέβαινε, ἂν δέν φρόντιζε ἰδιαίτερα ὡς πρός τό θέμα αὐτό ἡ Κυβέρνηση.

Καταλυτικό ρόλο ἒπαιξε ἡ Ἐπιστολή τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Ἱερωνύμου πρός τόν Πρωθυπουργό καί ἂλλους ἀποδέκτας, διά τῆς ὁποίας ἐτίθετο τό ζήτημα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῶν Ἱερῶν Ναῶν καί ἐγένοντο συγκεκριμένες προτάσεις. Μιά ἐπιστολή, ἓνα ρεαλιστικό κείμενο, πού ἀποτύπωνε τήν ἀλήθεια καί τήν δυσκολία τῶν πραγμάτων.

Ἒχομε λάβη ὃλα τά ἀπαραίτητα μέτρα γιά τήν ὑποδοχή τῶν πιστῶν στούς Ἱερούς Ναούς. Ἒχομε δώσει τίς ἀπαραίτητες ὁδηγίες στούς Ἱερεῖς καί στό προσωπικό τῶν Ναῶν. Ὃμως ἐκεῖνο πού μᾶς συγκινεῖ εἶναι ἡ ὡριμότης τῶν ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ἀντιμετωπίζουν τήν ὃλη κατάσταση, ὡς νά ἒχουν εἰδικῶς ἐκπαιδευθῆ.

Μᾶς συγκινεῖ ἡ λαχτάρα τῶν Χριστιανῶν μας νά εἰσέλθουν στό Ναό, οὐσιαστικά νά εἰσέλθουν στό σπίτι τους. Ὃλο αὐτό τόν καιρό ἦτο μακρυά ἀπό τό σπίτι τους. Ὁ Ἱερός Ναός εἶναι ὁ φυσικός χῶρος πού ζεῖ πνευματικά καί ἀναπνέει ὁ πιστός.

3)Γιά τό θέμα τῆς Θείας Εὐχαριστίας ὁ Σεβασμιώτατος ἀπήντησε:

Ἡ Θεία Εὐχαριστία εἶναι ὁ πυρήνας τῆς ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι ἡ ἲδια ἡ πίστη μας. Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ὁ ἲδιος ὁ Χριστός. Δέν κοινωνοῦμε ἂρτου καί οἶνου, ἀλλά κοινωνοῦμε τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἷματος τοῦ Κυρίου μας. Δέν τίθεται ὑπό ἀμφισβήτηση τό θέμα αὐτό. Εἶναι ἀδιαπραγμάτευτο. Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι Μυστήριο. Τό Μυστήριο δέν συλλαμβάνεται, οὒτε ἐξηγεῖται ἀπό τήν ἀνθρώπινη λογική. Ἡ Θεία Εὐχαριστία εἶναι θαῦμα. Τό θαῦμα τελεῖται σέ συγκεκριμένο χωροχρόνο, ἀλλά εἶναι γεγονός ὑπέρ φύσιν, ὑπέρ λόγον καί ὑπέρ ἒννοιαν, ὡς διδάσκει ἡ ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία. Ἒτσι λειτουργεῖ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ δηλ. ἡ Ἐκκλησία μας δυό χιλιάδες καί πλέον χρόνια, τώρα.

Βεβαίως οὒτε κἂν θέτομε πρός συζήτηση τόν τρόπο μεταδόσεως τῆς Θείας Κοινωνίας. Αὐτός ὁ τρόπος εἶναι ὁ ἱερῶς παραδεδομένος, ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας, ἐπί αἰῶνες καί οὐδέποτε ὑπῆρξε ἡ παραμικρά ὂχι ἁπλῶς ἒνδειξη, ἀλλά ὑπόνοια περί μεταδόσεως ἀσθενειῶν ἀπό τήν Θεία Κοινωνία. Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἐφόδιον ζωῆς. Ὁ Χριστός εἶναι ἡ Ζωή.

4)Γιά ὃσους μιλοῦν ὑποτιμητικά γιά τήν Θεία Κοινωνία, ὁ Σεβασμιώτατος ἐδήλωσε:

Ὁποιοσδήποτε ἂνθρωπος ἒχει τό δικαίωμα καί τήν ἐλευθερία νά μή πιστεύῃ. Νά μή προσέρχεται στό Μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας. Οὐδείς ὃμως ἒχει τό δικαίωμα νά μή σέβεται τήν πίστη τῶν ἂλλων, τήν πίστη ἑκατομμυρίων Ὀρθοδόξων χριστιανῶν ἀνά τόν κόσμο. Ὃποιος δέν σέβεται τήν πίστη οὒτε δημοκρατική σκέψη καί παιδεία διαθέτει οὒτε τόν ἲδιο τόν ἑαυτό του σέβεται. Καί βεβαίως στό πλαίσιο αὐτό οὐδείς ἒχει τό δικαίωμα νά διακωμωδῇ τήν πίστη, ὂχι μόνο τῶν Ὀρθοδόξων, ἀλλά καί ὁποιαδήποτε θρησκείας.

5)Ἐρωτηθείς γιά τό ἒργο ἀγάπης τῆς ἀγάπης τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας γενικῶς καί κατά τήν παροῦσα κρίσιμη περίοδο ὁ Σεβασμιώτατος ἐτόνισε:

Τό ἒργο τῆς Ἐκκλησίας πρωτίστως εἶναι νά τελῇ τήν Θεία Λειτουργία, ὣστε νά κοινωνοῦν οἱ πιστοί τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἳματος τοῦ Κυρίου . Μετά τό Μυστήριο αὐτό, ἡ Ἐκκλησία διακονεῖ καί τίς ἂλλες ἀνάγκες τοῦ ἀνθρώπου ἀφοῦ, ὁ ἂνθρωπος εἶναι διφυής, δημιουργημένος ἀπό τόν Θεό ὡς ψυχοσωματική ὀντότης.

Πρίν σᾶς πῶ γενικῶς γιά τό κοινωνικό ἒργο τῆς Μητροπόλεως, θά σᾶς πῶ ὃτι κυρίως κατ’ αὐτήν τήν περίοδο, οἱ δομές τῆς ἀγάπης τῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας λειτούργησαν μέ ὃλα τά προβλεπόμενα μέτρα καί τίς ὑποδείξεις τῶν εἰδικῶν καί γιά τήν προστασία τῶν ἐργαζομένων καί τῶν ἐθελοντῶν, ἀλλά καί τῶν ὠφελουμένων.

Ἡ ἀγάπη προσφέρεται στούς ἀδελφούς μας τούς ἐλαχίστους ἀπό τά βάθη τῆς ψυχῆς μας. Πρωτίστως προσφέρεται ὡς προσευχή βαθειά καί καρδιακή. Βεβαίως καί ὡς προσφορά σέ ὁποιαδήποτε ἂλλο ἐπίπεδο ἒχουν ἀνάγκες οἱ ἀδελφοί μας.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολίς μας ἀγκαλιάζει ὃλους τούς ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐμπερίστατοι, εἲτε εἶναι Πατρινοί, εἲτε ἀπό ἂλλα μέρη τῆς Ἑλλάδος καί τοῦ κόσμου, ἀδιακρίτως, φυλῆς, χρώματος, θρησκεύματος, φύλου, ἡλικίας, ὡς ἒχομεν πάλιν καί πολλάκις τονίσει.
Ἡ τοπική μας Ἐκκλησία διαθέτει:
α) τήν κεντρική δομή τῶν συσσιτίων καί τίς Ἐνοριακές δομές, ἀπό τίς ὁποῖες ὠφελοῦνται πάνω ἀπό 2000 ἂνθρωποι.
β)Τήν Φοιτητική Ἑστία
γ)Τήν μαθητική Ἑστία
δ)Τόν ξενῶνα φιλοξενίας ἀπόρων ἀσθενῶν
ε)Τήν βοήθεια στό σπίτι
στ)Τό Γενικό Φιλόπτωχο Ταμεῖο καί τά Ἐνοριακά
ζ)Τό Ταμεῖο Ὑποτροφιῶν γιά Φοιτητάς
η)Τό κελάρι ἀγάπης
θ)Τήν τράπεζα αἳματος καί ἂλλες δομές.

Νά σημειώσωμε ὃτι ὃλες οἱ Ἱερές Μητροπόλεις ἒχουν ἀνάλογες δομές, ἐνῶ κατ’ ἒτος δημοσιεύεται ὁ γενικός ἀπολογισμός γιά τό Φιλανθρωπικό ἒργο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Εὐχαριστοῦμε ὃλους ὃσοι μᾶς ἐνισχύουν στήν προσπάθεια αὐτή τῆς ἀγάπης πρός τόν συνάνθρωπο, ἡ ὁποία εἶναι προσφορά πρός τόν ἲδιο τόν Θεό.
Εὐχαριστῶ τούς ἐθελοντάς καί τίς ἐθελόντριες πού κάθε ἡμέρα καί κατά τήν περίοδο αὐτή προσέφεραν τά δῶρα τῆς καρδιᾶς τους, εἶπε ὁ Σεβασμιώτατος.

0 σχόλια

Ἡ ἑορτή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στήν Πάτρα.

11:45 μ.μ. |

Ἑόρτασε ὁ Ἱερὸς Ναὸς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ἐπισκοπείου τῶν Πατρῶν, τόν ὁποῖο ἒκτισε ὁ μακαριστός Μητροπολίτης Πατρῶν Ἱερόθεος ὁ Μητρόπουλος κατά τά ἒτη 1898-1899.

Τήν παραμονὴ τῆς ἑορτῆς, 7.5.2020, ἐτελέσθη (κεκλεισμένων τῶν θυρῶν) ὁ Πανηγυρικὸς Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου, ὁ ὁποῖος στό κήρυγμά του ἀνεφέρθη στήν ἀγάπη τοῦ ἀνθρώπου πρός τόν Θεό καί στήν ἀγάπη τοῦ ἀνθρώπου πρός τόν συνάνθρωπο, σύμφωνα μέ τήν καθολική Ἐπιστολή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου.

Ἀνήμερα, 8.5.2020, ἐτελέσθη Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία, (κεκλεισμένων τῶν θυρῶν) ὑπὸ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου.
Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀνεφέρθη στό πανσεβάσμιο πρόσωπο τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου καί ἑστίασε σέ τρία σημεῖα:
1) στό ὃτι ὀνομάζεται μαθητής τῆς ἀγάπης
2) ἰσάγγελος Παρθένος καί
3) εὐαγγελιστής Θεολόγος, θεοδίδακτος.
ἀναφερθείς καί σέ θέσεις τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας ἐπ’ αὐτῶν.
Κατέληξε μέ τό δίδαγμα ὃτι πρέπει νά ἒχωμε βαθειά πίστη καί ἀγάπη στόν Θεό, ἡ ὁποία πρέπει νά περνάῃ καί μέσα ἀπό τήν ἀγάπη πρός τόν συνάνθρωπο.
Πρέπει νά ἒχωμε ἀγνότητα, ὂχι μόνο σωματική, ἀλλά καί ψυχική, γιατί αὐτά τά δύο συνδυάζονται. Ἂν ἒχωμε μόνο σωματική καθαρότητα καί ψυχική ἀκαθαρσία, τότε εἰς οὐδέν ὠφελούμεθα. Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέφερε ὃτι δέν ὀδηγοῦνται μόνο οἱ παρθένοι κατά Θεόν, στήν οὐράνιο Βασιλεία, ἀλλά καί ὃσοι ζοῦν μέσα στόν τίμιο, σεμνό καί εὐλογημένο γάμο καί διατηροῦν τήν ἐμπιστοσύνη ὁ ἓνας στόν ἂλλον, τήν ἀμοιβαία ἀγάπη, τήν κατανόηση καί τήν αὐτοθυσιαστική προσφορά. Στή συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε ὃτι ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ἒγραψε τό θεολογικότερο εὐαγγέλιο, τό ὁποῖο ἀναφέρεται στήν θεότητα τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ δευτέρου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος. Τό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο διαβάζεται κατά τήν περίοδο τοῦ Πεντηκοσταρίου, διότι εἶναι διά τούς τελειοτέρους στήν πίστη καί διότι τό Μέγα Σάββατο ἐβαπτίζοντο οἱ κατηχούμενοι, οἱ ὁποῖοι σέ ὃλο τό διάστημα τῆς κατηχήσεώς των, ἣκουαν ἐρμηνευόμενα τά ἂλλα Εὐαγγέλια τά γεγραμμένα ἀπό τούς ἂλλους Εὐαγγελιστάς ἐνῶ ἀπό τήν βάπτισή των καί μετά, ἢκουον τό εὐαγγέλιο τό θεολογικώτερο, τό ὁποῖο ἐγράφη ἀπό τόν Εὐαγγελιστή Ἰωάννη.
Ἒκλεισε δέ τό κήρυγμά του τονίσας ὃτι ἡ θεολογία δέν εἶναι ἐπίτευγμα τῶν ἐπιστημονικῶν γνώσεων, ἀλλά εἶναι θέμα οὐσιαστικῆς σχέσεως, βαθειᾶς κοινωνίας καί βιωματικῆς ἐμπειρίας μέ τόν Θεό, ὡς λέγει καί ὁ Ἃγιος Νεῖλος ὁ Ἀσκητής: «Εἰ θεολόγος εἶ, προσεύχῃ ἀληθῶς, καί εἰ ἀληθῶς προσεύχῃ, θεολόγος εἶ».